a 大于一万和a 大于一万中的一部分结果是a大于一万
提摩太前书
| 4:9 | [hgb] | 这 话 是 可 信 的 ， 是 十 分 可 佩 服 的 。 |
| [kjv] | This is a faithful saying and worthy of all acceptation. |
| [bbe] | This is a true saying, in which all may put their faith. |
| 4:10 | [hgb] | 我 们 劳 苦 努 力 ， 正 是 为 此 。 因 我 们 的 指 望 在 乎 永 生 的 神 。 他 是 万 人 的 救 主 ， 更 是 信 徒 的 救 主 。 |
| [kjv] | For therefore we both labour and suffer reproach, because we trust in the living God, who is the Saviour of all men, specially of those that believe. |
| [bbe] | And this is the purpose of all our work and our fighting, because our hope is in the living God, who is the Saviour of all men, and specially of those who have faith. |
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mean：
All people here is akin to
送交者: mean 2013月01月10日20:05:11 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:他是万人的救主 由 遥投 于2013-01-10 17:19:21
Consequently, just as condemnation for all people came through one transgression, so too through the one righteous act came righteousness leading to life for all people. For just as through the disobedience of the one man many were made sinners, so also through the obedience of one man many will be made righteous. (Rom 5:18-19, NET)
This "all people" is a conditional clause --
For God so loved the world, that he gave his only Son, that whoever believes in him should not perish but have eternal life. For God did not send his Son into the world to condemn the world, but in order that the world might be saved through him. Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only Son of God.
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耶稣其实是全宇宙（不仅全人类）的创造者与救赎主
送交者: 新民 2013月01月10日20:05:01 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:他是万人的救主 由 遥投 于2013-01-10 17:19:21
耶稣是万人（提摩太前书等新约书信里的"万人"指全人类）的救主，就如耶稣是万有的创造者一样，是铁定的事实。
但万人中的每一个人不都认识与承认耶稣是自己的救主与创造主的真理宣告。
这有什么关系呢？人的拒绝丝毫不能掩盖事实真相——耶稣其实是全宇宙（不仅全人类）的创造者与救赎主。
耶稣的创造是宇宙规模的，耶稣的救赎同样是宇宙规模的。我们常常只谈人类的救赎，好像宇宙非人的部分都没有救赎的必要。这是狭隘的人类自我中心的救恩观。宇宙的中心是创造主救赎主耶稣，人类是耶稣的"玩伴"而已（用圣经的话说，就是与基督同为上帝的"后嗣"），而新天新地再也不会按照现有堕落的宇宙中的定律来立定，乃是新的创造（在救赎的意义里，旧天旧地被redeemed成新天新地）。
爱子是那不能看见之 神的像，是首生的，在一切被造的以先。 因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着他造的，又是为他造的。 他在万有之先；万有也靠他而立。 他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。 因为 父 喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。 既然借着他在十字架上所流的血成就了和平，便借着他叫万有—无论是地上的、天上的—都与自己和好了。 (歌罗西书 1:15-20 CUNPSS-神)
我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。 受造之物切望等候 神的众子显出来。 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀。 我们知道，一切受造之物一同叹息，劳苦，直到如今。 不但如此，就是我们这有 圣 灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。 (罗马书 8:18-23 CUNPSS-神)
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你將來到“天堂”找誰作roomate?本拉登？希特勒？彼拉多
送交者: 宣教士 2013月01月10日19:09:31 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:他是万人的救主 由 遥投 于2013-01-10 17:19:21
我準備找保羅作roomate，接著跟他談預定揀選，一起讚美神。
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who is the Saviour of all men，
送交者: 无为 2013月01月10日18:43:14 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:他是万人的救主 由 遥投 于2013-01-10 17:19:21
这话该如何理解呢？
就如这章最后一句所说的，“因为这样行、又能救自己、又能救听你的人”，
人真能救自己吗？ 这话显然是从狭隘的人的角度来讲的，鼓励人们极力追求真理，不要放松，别人也可以因此从我们身上看到神的光，从而 因为神的光而忧伤痛悔，得到拯救。
神是所有人的救主，是不是也是这个层面的意思呢？ 因为没有人不是神造就的，如果没有神，没有主耶稣的恩典时代，每一个肉体的人到现在也不需要存在了，都不符合神的心意。 从这个角度来看，即使那些属世的人也有着神有限的救恩，他们至少得到世界的好处。（不知道理解的对否）
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更 是 信 徒 的 救 主 。
送交者: 宣教士 2013月01月10日17:31:50 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回 答:他是万人的救主 由 遥投 于2013-01-10 17:19:21
