所以，正方YIN同学上面提供的经文仅仅是说人特别的坏（耶17:9）。至于坏到一个程度，不能接受福音是他的推测，这段经文并不支持。人也不是在認識神…的事上是完全無能的。

正方的证据二、就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。没有明白的，没有寻求神的。 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。(罗3：10-12)

这是所有正方同学在证明人的全然败坏时基本上都会用到的经文。还是那句话，要引用经文就引用全了。

Rom 3:9 这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的。因我们已经证明，犹太人和希利尼人都在罪恶之下。Rom 3:10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。

Rom 3:11 没有明白的，没有寻求神的。Rom 3:12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。Rom 3:19 我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神审判之下。Rom 3:20 所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪。Rom 3:21 但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。Rom 3:22 就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。Rom 3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

这段经文的重点在凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。保罗这段议论是要证明罪的普世性。不是要证明人无力接受福音。保罗想要说明的是世人都亏缺了神的荣耀；没有一个人可以凭行律法靠行为得救，人人都需要信而得救。由此推出“因信称义”的结论。若不然，就可以有个别修行好的人可以因行为称义了。保罗不是试图证明罪太严重了，人的自由意志被玷污了，人连接受救恩的能力都没有了。这是神学家们想出来的，不是保罗的原意。保罗说的人的属灵无能是“所以凡有血气的没有一个，因行律法，能在神面前称义。（罗三:20）” 意思是如果不靠神的恩典，单靠自己的行为，人是不能在神面前站立得住的，重点在没有一个人可以。不是说人坏到极处，没有办法认识神，或者神来寻找罪人悔改，罪人没有能力回应。需要神来改变你的自由意志。原文是讲罪的广泛性、普世性，正方试图推出一个纵深的结论，罪大到不能回应神的悔改的呼召。这么明显的文不对题居然在正方阵营里获得了一致推崇令人费解。