三位一体独一真神和我的得救成圣

三，神的拯救和工作 - 我的圣洁

神把我分别为圣，圣灵引导我继续成圣，目的都是要使我完全圣洁。主耶稣明确要求：
“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。 ”（马5：48）。因为我有罪，有瑕疵，
所以神的拯救是把我罪的状态解脱出来，赐给我一个可以消除瑕疵的基础，有瑕疵就是
不完全，不完全就是不圣洁，也就是有罪，因此，要完全就是要圣洁，神是完全圣洁的
，所以主耶稣的教导是要求我们完全圣洁，象天父那样。耶稣自己就作到了这一点，他

的人性方面完全没有罪。由此，我们可以看到，天父的标准，主耶稣的榜样，都要求完

全圣洁，没有瑕疵。这同时也对我们现在没有完全圣洁的生命状态提出要求：必须每天

不断圣洁，向完全圣洁的方向每天进步。这就是我作为一个基督徒的基本责任。

作为这个分题的基础支持经文除了马太福音（马5：48）以外，《彼得前书》中彼得说
的更明确。彼得说，“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经
上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1：15/16） 我们为什么应该圣洁
呢？因为召我们的神是圣洁的。神的圣洁，这是一个基本的事实，因之圣洁就成为我们
不可更改的责任。因为神召我们的目的是与他同在。

彼得的这个教导不是新约才有的，实际是对所有被神所召的人的统一要求。这个圣洁的
要求，在旧约里集中体现在《利未记》中。下面我们复习一下相关经文的教导。

利11：45 我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可
在地上的爬物污秽自己。

利11：46 我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神，所以你们要圣洁，因
为我是圣洁的。

利19：2  你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。

利 20：7 所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的神。

这些要求都是在对出埃及的以色列人规定如何保持洁净以后，告诉他们为什么要圣洁，
这是对他们必须圣洁的总体要求的根本原因。

因此，我们可以知道，圣洁的要求是贯穿整本圣经的教导。是无论哪个时代，凡是属神

的人，都必须遵循的命令。否则，就会和神的同在分离，其性质就是不属神。

不过，这里顺便提一句新约和旧约的差别。旧约的这些律法规条，主要是针对外在的圣
洁；而新约的要求，则重点针对圣洁的生命。把重生得救作为圣洁的基础和起点，圣洁

的内在生命指导外在的圣洁。这种区别可以另行讨论。

我们处于新约时代，或者说后新约时代，也就是说新约的要求适用于我们，所以我们必
须首先理解新约时代对我们圣洁的根本要求。

我想作为基督徒，每一位弟兄姊妹都知道（也许是都应该知道),神对我们做的工有两种。
一种是改变了我们的心；一种是赐给我们能力结圣灵的果实。我们下面就根据这个基
本理解看看我们在成为圣洁方面需要努力的内容是什么；也就是我们的圣洁都包括哪些
方面。

第一，石心换肉心是神的做工，我们只有再神完成了这个基础以后，我们才能认识神。
在这个基础上，我们就要认识和履行我们的责任了。石心换肉心的一个类似圣经教导就
是把神的律法刻在我们的心版上，以区别于刻在石板上的旧约。我认为这项做工，基督
徒应该有自己的参与，也就是学习圣经，用神的教导代替自己从世俗世界而来的观念和

价值。这些基本人生观的改变和建立是圣洁生命的基础。

第二，心思意念改变以后，就是对自己的知识和能力的更新和重新调整。对神的认识，
对圣经教导的理解和掌握，是把属于世界的知识和能力圣洁化的基础。也是成圣过程必
不可少的环节。这些都是知识结构中新的内容。对原有的知识和观念要整理，剔除属于
世界的内容和罪的结晶，比如，人不为己，天诛地灭，等等。然后把那些属于自然能力
和与此联系的知识调整使用方向，为了神的目的而应用在信仰生活中。

第三，祷告求神恩赐圣灵能力，求圣灵在我们的生命和侍奉中作主和引导。这里我想澄
清一个对圣灵的认识。我们得救，与神同在，也就是与圣灵同在。这对我们来说，在一
定意义上可以说静态，也就是说每一个基督徒每天都是这样。当然，开始的时候，严格
地说，也不是静态，因为圣灵对我们的生命改变是动态的做工。因此，在这个认识的基
础上，我们可以区别：动态是圣灵做工；静态是与圣灵同在。我们现在的祷告是在与圣
灵同在这个静态基础上求圣灵进行动态的做工。因此我们对圣灵的祷告不是求圣灵重生
我们，因为那个工作圣灵已经完成，而是在新生命的基础上，求圣灵做工。这样，我们
的祷告就可以包括：求圣灵感动我们做善事，求圣灵赐给我们属灵能力，求圣灵引导我
们理解圣经，求圣灵垂听我们为别人的代祷。这样的求祷事项都是圣灵在一定区域的动
作，而不是针对圣灵的全在属性。正是因为圣灵的区域做工，我们的圣洁生命才会不断
地提高，我们的区域生命状态才会和神不断亲密。

第四，前面三项都直接和间接地涉及我们生命的圣洁。有了圣洁的生命，自然主动地流
出圣洁生命的果实，这也是和旧约的根本区别之一。但是，这些圣灵所结的果实，也不
是不劳而获的。圣经有许多相关教导，要求我们勤劳，坚韧不拔，努力向前，这些都对
基督徒的品格铸成不可或缺。只有这样，才能把我们的信心坚持到死不动摇，对世人展
示我们基督徒的风貌，在主耶稣再来的时候，整个教会作为内外都圣洁的新娘与主相聚。

纵上所述，我们必须把重心瞩目在生命的圣洁上，然后有智慧地从圣洁生命中结出圣灵
的果实，最后实现内外全然圣洁。

同时我们必须认识到，成为圣洁是我们的责任，做为神的儿女必须远离罪，不让我们已

经被主的宝血洗净的生命再次被罪所污染。履行这个责任，不管我们有多少勉强，都是

必不可少的。在履行责任的过程中，圣灵会不断引导我们，使我们在灵命上不断成长以

至于成熟，由被责任促使，变为心甘乐意地做神喜悦的事情，在成圣的路上不断进到更

高阶段。