弗一10『为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一於一个元首之下。』
罗八21『指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。』
以弗所一章所启示神圣的传输有一伟大的目标─将万有在基督里归一於一个元首之下。…这经纶，或安排，乃是神在他自己里面定意的，要将万有在时期满足时，都在基督里归一於一个元首之下。时期在〔十节〕是指世代说的。时期满足时，是指神在所有世代的一切安排完成后，新天新地来到的时候。
神已经使基督作万有的头。借着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地中，在基督里归一於一个元首之下。这是神永远的行政和经纶（路加福音生命读经，七六七至七六八页）。
当今整个宇宙都在逐渐败坏且恶化。看看人类的光景。没有人能彀统管万国。然而，神正在基督这独一的元首里，将万有归一起来。但我们需要知道，神要将万有归一於一个元首之下，这独一的头需要一个身体，而这身体乃是教会。教会就是神借以将万有在基督里归一於一个元首之下的身体。
以弗所一章十节说到时期满足时的安排。这指明在神的安排满足的时候，万有归一於一个元首之下这件事就要完成。这归一是神借着一个宇宙人完成的。这人的头是基督，身体是教会。这宇宙人由头和身体组成，神凭借他并在他里面，在全宇宙中将万有归一於一个元首之下。
因着神将万有归一於一个元首之下，是借着由元首（基督），与身体（教会）所构成的宇宙人，所以我们这些身体上的肢体就需要在元首权柄之下保守一。仇敌的诡计是要分裂基督身体的肢体。然而，我们是为着信徒一的见证而站住。我们在主的恢复里，站住如同一人。赞美他，这里有一的见证！这一乃是神用来将万有在基督里归一於一个元首之下的凭借、管道和范围。
关于将万有在基督里并借着教会归一於一个元首之下，我要请你们看罗马八章十九至二十二节：『受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。我们知道一切受造之物一同叹息，一同受生产之苦，直到如今。』在这里我们看见，一切受造之物都因着自己的败坏而叹息。受造之物正在期望，热切等待神的众
子显示出来。那时，一切的分裂与间隔都要除去；万有，不仅人类，都要在基督里归一於一个元首之下。
首先，基督正将信徒归一於一个元首之下；然后，他要借着他的身体将万有归一於一个元首之下。这太奇妙了。将万有在基督里并借着教会归一於一个元首之下，这事虽然远超我们所能领会的，然而这是事实。
按照人的看法，全宇宙归一於一个元首之下似乎是不可能的。有人也许会说，『你说万有都要在独一的头里归一於一个元首之下？这是不可能的。』这事在人不能，在神却能。在他凡事都能（可十27）（路加福音生命读经，七六八至七七○页）。
参读：经过过程的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果，第四章；雅歌中所描绘的生命与建造，第五章。
- 未完待续
