警醒的进一步理解

我们都知道，每个人都犯错，有不符合神的思想的想法，都有罪，没有完人。很多时候没有适当的事情发生，每个人的错误都不会暴露出来，深藏不露。只有等到适合的时机，场合他的问题就暴露了，经常是一族一组地出现，一句话里面可以含有多个错误，多个不符合圣经的想法，在这些想法的驱动下，他的行为必然也是错误的。 哪里会有只有一个错误的人呢？ 那些为他指出错误的自然也不会完美，很多时候指出错误的人自己在那个问题上就有很大的错误想法，如果他要是坚持为别人“纠错”，而不是指出错误的话，势必就是自己眼里有梁木，把别人没有问题的地方也看成了问题，当刺来挑。就更别说他在同样的问题上看不清状况了。 因此，作为守望者，首要的事务就是自己眼光要好，按照圣经的说法就是脑袋里面的眼睛要亮，这就是自身要有强大的属灵生命力，对事物明察秋毫，分辨率（按照神的话）很高，点点滴滴都能比照神的话来分析。这样一来，他的号角声就非常真切地提醒人，当事人以及旁观者，甚至孩子们，后代的人们。

基于这点，我们确实需要不断的警醒人，但却不是吊死在一个问题上，而是根据敌情，不断作真实的见证，灵命越高所作的见证就越真实（起码真诚的前提下）。明知敌人来袭，他却睡大觉，损失自然要算到守望者的头上。 他必须根据每个人所暴露出来的问题，及时（非常重要）就事论事地指出来，之后的事情就与他无关了，如果神预定那人得救，他自然会听你的提醒，如果他是个预定灭亡的人，该咋办咋办，他的罪自己承担，你也不会抢夺了神的权柄，好像神预定的事物不如你考虑得完美，你要按照自己的想法来纠正人。 我想这就是“宣教士”同学的问题。


提醒的话应当不会多于三遍，在确定对方听到之后你还一再强扭，这本身就是出于你自己的私情了，这个行为本身已经携带了多于所讲的话的内容的信息，而这部分多出来的信息就是你自己的。 还有的时候，正当别人指出你的错的时候，你就从记忆库中找出他的错误，加以指出。这个做法就是为了自守，以攻为守，与说话的内容毫无关系，变成了没有诚意的纯粹的低级的互相攻击。 谁能无错，需要掩盖什么呢？ 这时候就是最需要一颗谦卑的心态的时候。 有则改之，无则加勉，最多保留意见，等待神通过圣灵的提醒。 不管谁，在确切知道神的想法之后，不管是自己对还是错，都应当公布出来，让每个人知情的人看到神的心意，不能掩盖，心里有亏欠是正常的，遮挡的事情留给 有着爱心的 弟兄姐妹，你自己不能遮掩，否则来自神的真实的见证就丢了，太可惜了。 当然，总不免有一些人 会记住你过去的错误，动不动用来抓你的小辫子，其实你已经走出了那个陷阱，而抓辫子的人才是还留在陷阱的那个人，灵魂损失的事他，而不是你。

总之，有了神的话就应当行出来，从行为上体现你真实的想法，让神通过你光照他人，造就他人。我们每个人除了在造就自己的事情上是主角，对于其他人都是只有messanger的任务，每个人和主耶稣是直接关系，直接负责，而信使最最关键的秉性就是高保真，不夸大，不缩小，不扭曲所听来的信息，我们的心思如同透明的宝石，总是透射出背后的主。

附：msc问我为什么要搞民意调查，其实我目的是让大家用内部的良知来作见证，看看如果“我”遇到了同样的状况（别人老是指出你所没有的问题），我会怎样想。