十字架深层的意义（一）恩典与忿怒的交会之地--神怎么看十字架

送交者: 笃信 2014年04月22日13:11:05 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

www.jianxinzhenli.com http://www.jianxinzhenli.com/radio_programs/  亲爱的听众朋友，您好。我是雷牧师。欢迎你收听《十字架深层的意义》，我会用六个题目来跟大家分享。今天要讲的是第一讲：恩典与忿怒的交会之地--神怎么看十字架。 请大家翻开罗马书3：24-26“如今却蒙　神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明　神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。” 再过六个礼拜就是复活节了。为了预备我们的心，在棕榈节主日之前，要用五个礼拜专心思想基督的十字架。我不想重复受难节的细节，因为大多数人都很熟悉了。但我要问，主耶稣为什么会被钉死在城外的髑髅地？我们都知道，十字架是基督教信仰的核心，没有十字架就没有基督教信仰。 在那山上所发生的血淋淋的，是有史以来以来、历史上最重大的事件，没有其他事件可以与之相提并论的。 我的目标、我的盼望、和我的祷告，是我们要从另外一个新的角度来看十字架。因此，我们要从五个不同的度角来看十字架。 第一，神怎么看十字架。 第二，基督怎么看十字架。 第三，撒旦怎么看十字架。 第四，世人怎么看十字架。 第五，教会怎么看十字架。  今天我们要从神怎么看十字架开始。 圣父怎么看圣子、耶稣基督像个罪犯似的死在十字架上？要回答这个问题，我们要读罗马书3:24-26，我们称它是”神学的核心”，因为这段经文包含了基督福音的核心和精髓，回答了三个”神怎么看十字架”的问题。请读罗马书3：24-26： ”如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。”  一、除去了神的愤怒  第25节 第25节的前半节，”神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血”。”挽回祭”的希腊原文是”和好”的意思。很少人明白”和好”真正的意思。我在这里作一个简单的定义：藉着献上祭物、除去震怒。这节经文的意思是：基督的死除去了神的震怒。  我知道神的震怒不是一个受人欢迎的讲题。很多牧师不敢讲神的震怒，免得惹起会众的愤怒。我们都喜欢听神的爱，不喜欢听神的震怒。但这两个都是圣经的教导，因为神的爱和神的震怒都是神的属性。的确，”神就是爱”（约翰一书4:8），但神也恨恶恶人和行强暴的人（诗篇11:5）。有时为了显出有同情心，我们会说神”恨恶罪，但爱罪人”。我告诉你，不要乱讲，因为这句话并不完全正确，还会误导人呢。 神爱罪人吗？是的。因为罪人是基督要救世人的理由之一（约翰福音3:16）。但这句话，似乎暗示爱是神回应罪的唯一方式。查考诗篇，就会看到神恨恶罪人，神厌恶恶人（诗篇5:4-5；37:13，20；101:7；119:119）。我觉得有很多传道的内容之所以贫乏，是因为我们没有把全备的真理传给罪人听。如果我们对失丧的人只说”神爱你”，就会让人以为可以继续悖逆神的危险。相反的，我们要警告他们要逃避将来的忿怒（路加福音3:7）。 如果我们一定要说”神恨恶罪，但神爱罪人”，那么至少要补上一句话，”神警告罪人要马上悔改，免得来不及了”。 以前有一位传道人、名叫爱德华滋的，他在讲一篇很有名的讲道《落在忿怒之神手中的罪人》时，会众紧紧抱住教堂的柱子，生怕他们突然落入永恆的刑罚中。你能想像今天还会出现这样的场景吗？ 为了不被误解，我要声明我绝对相信神的爱。但尽管神的爱有多么广大，仍不能抵消圣洁的神是恨恶罪的。神的爱和神的愤怒之间没有冲突。真爱会带着忿怒。只要问问作妻子的，她们有时会说”我会生气，因为我所爱的人让我失望。”因为神是圣洁的，所以神厌恶人的罪。因为神是爱，因此祂要藉着献上自己的儿子来除去祂的忿怒。  异教的信仰，敬拜者献祭是要讨好他们的偶像。不久我们要派一个福音队去海地、和迦勒.卢西恩同工。你大概知道，海地是信巫毒教。迦勒说至少有90%的当地人信奉巫毒教。海地人会杀一隻鸡，把血、和内脏放在碟子上，然后放在前门，希望能够避开邪灵。这是他们取悦巫毒教神灵的办法，是异教徒”和好”的观念。  从另一个完全不同的方面，我们也可以看到”和好”。比方说，一个丈夫感觉到自己惹妻子生气了，为了与她合好，在回家的路上买个礼物，在妻子开口说话之前，把礼物送给妻子，希望能消除她的怒气，与妻子和好。 但旧约圣经中最好的解释就是赎罪日了，大祭司带着一隻羔羊的血进到至圣所，利未记16章很详细地描述了这个仪式。必须要由大祭司单独的、亲自执行这个仪式，而且必须在赎罪日当天，其他日子都不可以。在赎罪日的那一天，大祭司要脱下原来的衣服，穿上细麻布内袍；会把羔羊的血洒在约柜上，约柜的施恩座是用精金打造的。约柜裡面放着代表神的律法的十诫手抄本。人的罪借着祭司的洒血得到”遮盖”。这种靠血来遮盖罪的方式就是”赎罪”。祭牲的血除去神的忿怒。为什么献祭这么重要呢？因为神是公义的，罪的工价乃是死。  一位慈爱的父亲，不是一位愤怒的神  赎罪日象征什么呢？一整年，神从天上俯视大地，看到约柜里的十诫。十诫见证了以色列国的罪。但是在赎罪日那天，神看到祭牲的血遮盖了以色列人的罪。 献祭制度的重点，是藉着动物的血是提供了暂时的赦免。我们都知道，公牛和山羊的血是不可能除罪的（希伯来书10:4）。因此长年以来，大祭司每年都要进去再做一遍。如果这个大祭司死了，换个大祭司取代他在每年的赎罪日要做同样的事。旧约制度没有为罪提供永久的赦免（希伯来书7:23-28）。  当主耶稣死在十字架上，祂所流的宝血就好像施恩座上的血。它消除了神的愤怒、遮盖了全人类的罪。怎么会呢？在旧约是公牛和山羊的血，在新约是耶稣基督永远有功效的血，在神的眼中有永恆的价值。当主耶稣被挂在十字架上时，祂大声喊道：”我的神，我的神，为什么离弃我？”（马可福音15:34）那一刻，神所有的愤怒都倾倒在主耶稣身上，祂为我们成为罪，你所有的罪、我所有的罪、全世人所犯的罪都倾倒在主耶稣身上。那一刻，神转脸不看祂自己的儿子。把基督的死称为”和好”，意思是神受伤的心因祂儿子的死得到满足。当一个罪人相信基督，神就会因着基督死在十字架所流的宝血、所献上的祭而接受这个罪人。  神为什么要这样做呢？因为祂是一位极其圣洁、广大无限的神。人悖逆神、人所犯的一切罪是无限大的，只有具有无限价值的礼物才能消除神的震怒。只有神自己（以圣子的位格）能成为这个无价的礼物。如果我们想以自己微小的努力、来消除神的震怒是不可能的。我们以为去教会、受洗、望弥撒、祷告、善行、或改掉一些坏习惯，或”努力要做得更好”，就能除去神无限的震怒。”和好”的奇妙在于被冒犯的神，本来有权可以对罪人发怒的，却献上自己、以基督的死为祭，来消除了神的震怒，使罪人得到赦免。因此，当我们藉着基督来到神的面前，我们是来到一位慈爱的父神面前，而不是来到愤怒的神面前。  二、神公义的明证  第 25，26节 在第25-26节，保罗说神设立基督作罪的挽回祭”要显明神的义”，因此”使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义”。 有一位弟兄问：为什么基督必须为我们的罪死在十字架上。他似乎被这个道理困扰着，他说他不相信基督替我们死、代替我们，像个替身担当我们的惩罚。我就用这段经文、罗马书3:25-26回答他的问题。  另外有一位弟兄，列出许多原因来说明他为什么对基督教信仰大失所望。其中一条是：”一位全知、全爱的神，怎么会让祂的儿子为了赎我的罪而被钉死在十字架上呢？”这是一个好问题，因为它正是福音的核心。  为什么耶稣一定要死？为什么神会让祂自己的儿子、为了拯救背悖逆祂的人死呢？在寻求答案之时，思想另外一个问题会有帮助的：既然神是全能的和满有恩慈的，为什么不轻易赦免那些说”对不起”的人呢？许多人私下都以为神应该这样做的。如果是这样，我们就不必面对神让自己的儿子死、这个尴尬的事实了。  罪必要受到惩罚 答案在这里。从人的观点来看，神有问题。但神是圣洁的，神不容许不惩罚罪。神的公义必定要让罪被惩罚，不管在我们看来那个罪有多小。如果神不惩罚罪、就赦免罪，那么神就不是圣洁和公义的了，神就不是神，因为违背了自己的属性。那是不可能的。凡得罪神的罪行都要受罚。因此罪人不能马马虎虎的说”对不起”，就马上被赦免了。有人必须要付代价。 我们的刑事司法制度也是遵循同样的原则。如果有一个人被发现挪用公款。如果在宣判以前，他站在法官面前，坦白他有罪，乞求怜悯，并且承诺永远不再挪用公款了。如果法官接受他的道歉，不给任何惩处就放了他，你的反应是什么？如果有一个人认定翻了强暴罪，只因为他道歉了，就不受惩罚而被释放了。或者有一个人在孩子眼前杀了他的父母，他只要一道歉，法官就放了他？又如果有一个恐怖组织冲进政府单位，杀了领导，他们被逮捕、审判和定罪以后，他们认错、道歉、保证再也不参与这种罪行，承诺一定会改进自己的品行，法官就把他们放了。我们会对那个释放他们的法官怎么作呢？我们会把那个法官关进监狱、判他重罪。  即使是在今生，触犯法律的都要付代价。如果犯法的不受惩罚而被释放，就谈不上尊重法律了。如果刺客不被惩罚，对单位领导就失去尊重了。同样的原则也适用在养育儿女上。如果作父母的不好好管教儿女，他们长大了以后就会成为罪犯、不负责任的人。  在属灵的领域上也是一样。如果罪不受到惩罚，犯罪就不算是坏事。神的”难题”就是要设立一个救赎计化，使神可以保有圣洁和公义，同时还可以为罪人开一条赦免的出路。在某时、某地，必须有一个恩典和忿怒交会之地，那就是基督的十字架。 回到前面提到过的那位弟兄，他问了值得一答的第二个问题：”如果圣父是‘全爱’的，祂自己为什么不下来到各各他呢？”答案是，祂下来了！祂做过了！神以圣子的位格降临，就是主耶稣基督，祂为我们的罪死了。  救恩的定义是：神是满有慈爱的神，祂要赦免罪人。但祂也是一位圣洁的神，不会、也不可以忽视罪。神要怎样能既爱罪人、又不忽视他们的罪呢？没有一个人能想到祂会这样做：神差祂的独生子为罪人死。因此，对罪恶作公义的惩罚、因基督的死得到成全，让信基督的罪人可以被白白地蒙赦免。只有神能这样做。于是保罗说，神在惩罚罪上是公义的，又使凡信耶稣基督的人得称为义。  想想看，因着祂的死，为全人类偿还了所有罪的代价：过去的、现在的、和将来的。结果，那些相信耶稣基督的人，发现他们的罪一笔勾消了。这就是福音的中心：神的圣洁要使罪受到惩罚，神的恩典提供了赎罪祭。神满足了祂的要求，救恩从始至终都是神的作为，是神设立的、由神提供的，神亲自完成的。 三、神恩典的浇灌  第24节 第24节告诉我们神是根据什么要拯救我们。”如今却蒙神的恩典，就白白的称义。””白白地”照字面意思是”没理由的”。救恩是”毫无理由”的赐给我们。也就是说，神救我们，尽管在我们里面找不到任何理由值得祂这样做。救恩是赐给人类”白白的礼物”。在我们里面没有值得让神救我们的理由。我们没有善行、没有内在美、没有道德素养、没有聪明才智；尽管我们这么不配，神还是救了我们。  这个礼拜我读到一个关于恩典的简单定义：”你是需要、但你不配。当我们一无所是、满身罪污时，神称我们为义。”这就是白白的恩典的定义。神拯救不配的人！神拯救本该被定罪的人！神拯救人，不看他们是谁，也不和他们算旧账。那是”单纯、丰盛、奇妙的恩典！” 进一步来说，当神救人时，神不是看到他们有任何潜能。我想大多数人尽管说不出口、但私下觉得自己一定有什么东西值得被救。人的骄傲很难死去。神并不是看到一个音乐家，说，”教会需要一个好的司琴，我该救他。”也不是”她很会挣钱，我们宣教需要一笔开支。”也不是”那对双胞胎会成为很好的接待。我想他们加入我的团队里。”不是，不是，绝对不是。神不是因为你很有潜力而救你。离了神的恩典，你唯一的潜能就是遭到永恆的咒诅。 耶稣基督站在我的位置 神救人，是以白白的恩典救我们，完全和我们有什么、或能拿出什么无关。这是一个令人震憾的真理，很难听得懂，但绝对是圣经真理。结局却是令人欣慰，因为任何人、在任何地方、任何时候，都能来到基督面前得到救恩。没有人有特权，因为”大家都一样”，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书3:23）。 有一个农村姐妹王嫂，她有一个不信主的朋友，听说王嫂信主了，故意取笑她，问她是不是成为圣人了。“是的，我信主、成为圣徒了。”她的朋友说：”那么你现在是神学家了吗？””我不是圣经学者，我只是知道神非常爱我，祂宁愿自己去地狱而不愿让我去，神爱我到祂宁愿离开天堂、死在地上，而不愿让我不去天堂和祂在一起。”她的朋友又问，”你只知道这些吗？那么你说说靠恩典得救是什么意思，那是基督教最重要的教义啊。”王嫂想了一想，说：”主耶稣替我死在各各他，现在我站在祂的位置上。”很难再找到对靠恩典称义更好的解释了。我们很难相信这个真理。我们宁愿靠行善得到救恩。但基督为我们付上一切代价，祂赐给我们救恩并没有要我们做什么。主只对我们说，”用信心来领受吧！那是免费的恩典。我已经为你付出代价了。”  威廉.库柏  大概在240年前，有一个英国人名叫威廉.古柏的。他有点神经质，常常和严重的抑郁症对抗。有一次他非常消沉，害怕会落在神的震怒之下。”我坐在窗边的椅子上，看到桌上有圣经。打开圣经随便一翻，就翻到罗马书3章25节，讲到基督，‘神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信。’我立刻体会到基督宝血所成就的事，基督为我赎罪的功效，我感受到神要称我为义。我就在那时信了耶稣基督，我心里的重担立刻除去了。” 回想那一天的经历，威廉.古柏写下一首诗歌，到今天我们还在歌颂：”有一活泉充满宝血，从主肋旁流下。罪人只要在此一洗，必能洁淨无瑕。” 主耶稣的宝血使你被改变了吗？神的儿子已经除去神的忿怒、使你与神和好了。对于像你、像我这样的人，因基督所流的宝血，使得审判之地成为施恩宝座了。  有一个朋友告诉我，他看到一张张贴在美国、芝加哥高速公路旁边的看板上，为一家基督教医院心脏科所的广告。看板上写着：”基督是心脏手术的权威”。我不认识那家医院，但我也能同样担保：耶稣基督的确是心脏手术的权威，祂还从没有失败的病例。当你藉着信心来到祂的面前，祂会赐给你一颗全新的心。  靠着十字架，救恩是免费的。我要做什么才能得救呢？我必须圣洁吗？我必须行善吗？我必须改变生活方式吗？我必须承诺重新规范我的行为吗？神在罗马书3:24回答说，”蒙着神的恩典，白白的得蒙救赎”。但是人心却喊着说，”我要做点什么，我要奉献。”于是我们打扮整齐、去教会、去奉献、去礼拜、去受洗等等。我们觉得一定得做些什么来换取救恩，不然神就不会赦免我们。但事实不是这样。神要白白的赐给我们赦罪之恩，如果你想用什么来换，你还真换不到、神也不要。  不要等到变得更好  如果我说你花点小钱就能称义，谁会不付呢？如果我说你必须走100英里就能称义，明天早上就会有一大排人站在那里等着出发。如果我说只要你能忍受20分钟被人痛打一顿就能称义，难道我们不能忍受这个疼痛，把它看作只是一个小小的代价吗？但是如果我说，”免费的，免费的，神要赐给你白白的恩典。”人的内心就开始抗拒了。要嘛你就白白的领受，要嘛你就放弃算了。  我们要怎样接受神的救恩呢？很简单，只要求就可以了。你知不知道你的内心真的需要基督住进去？你今天就可以得到祂！这是福音奇妙的地方。不要说，”先等我改好一点，再来找基督。”那是地狱的语言。只要你还抱着靠着善行才能得救的想法，你就不能得救。  你说：”等我变好一点再说”，不可能的，你不能变得更好，这是你的问题。你顶多只能维持现状，其实也不怎么好。罪已经腐蚀了你的心灵，使你从里到外都败坏了。这里有一个令人震惊的消息。如果你变得更好了，你的情况会更糟，因为你不好的时候，比较容易来到基督面前（路加福音5:32）。 如果你知道你不圣洁，来到基督面前吧。如果你是个想罪得赦免的人，来到基督面前吧。如果你觉得自己不配，来到基督面前吧。如果你觉得活得很失败，来到基督面前吧。如果你承认你的生命陷入困境，来到基督面前吧。  求主让你奔向十字架，那是你得救的唯一希望。但我不能帮你相信。在我里面没有改变你心灵的能力。我可以讲好几个小时的道，但除非神给你生命，不然我只是在对死人讲道。如果你心里受到感动，感受到你的需要、渴望能靠恩典得救，那是神把这种渴望放在你的心里。但愿那份渴望带领你到十字架前，主耶稣正在等着接纳你呢。  亲爱的天父，求圣灵引导人来到救主面前。让人若不认识基督、就心裡感到不安。求主让他们能得到在基督里的平安。奉主耶稣的名祷告，阿们。

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