他的手指不知從哪裡自發地帶出圖形。同時，他的意念自由自在，對他正在做的事情無牽

無掛。

不需要工具，他的意念完全地單純，不知道有障礙。

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他的手指不知從哪裡自發地帶出圖形。不知哪裡意味着無所不在，不知哪裡意味着終極世

界，不知哪裡意味着終極的源泉，也就是生命的本源。

你何以如此完美地呼吸？莊子說不是你在呼吸，而是“它”使你呼吸。你沒有呼吸因為你

什麼也沒做。“我在呼吸”是一個虛假的概念，還不如說：“自然”－－“它”使我呼

吸。隨後，整個心理狀態都變了，整個的着重點移到了自然上，而不是你的身上，不是在

自我上，而是在“它”上，那就是廣大的、無限的、環繞着你的自然的根基－－“它”使

你呼吸。

當你陷入愛河，真的是你陷入愛河，還是“它”通過你陷入愛河呢？當你生氣時，是你在

生氣嗎？因為當怒存在時，你尚未存在；當愛存在時，你尚未存在。憤怒、愛戀，任何激

烈的感情，都不是你，對萬物而言，你消失了，只有它－－“道”的存在。

所有，“道”中的人就是逐漸明白“我”是最無用的東西，只會造成麻煩而不是別的什麼

－－所以他脫離了它。事實上沒有必要去脫離它，一旦他明悟了，它就自然脫落了－－沒

有“我”，“它”通過他而生活，於是沒有負擔，沒有緊張，沒有焦慮，所以他成了孩

子，他的內心自由了，沒有顧慮。

你不能沒有顧慮地做任何事。無論你做什麼，自我一進入，顧慮一進入，焦慮就來了。

請看這種現象吧：一個外科醫生開刀，他是個高明的醫生。但如果他的妻子躺在手術台

上，他就做不了手術，他的手在顫抖。在平時，他就如一個完美的機械師一樣工作，但當

他妻子躺在手術台上時，他不能做手術－－需要另外請醫生。

發生了什麼？顧慮進入了。對於其他病人，他沒有顧慮，因為他照常工作，沒有想這想

那，他只是個外科醫生，一種自然的力量在那兒工作。他的意念不在那裡，他非常出色。

但現在他的妻子在那裡，顧慮進入了：手術會不會成功呢？我能救我的妻子嗎？現在，這

些問題在那兒，他的意念中有顧慮－－於是他的手顫抖了。

你整個的生命都在顫抖，因為你負擔着如此多的顧慮，這樣你就畫不了一個完滿的圓。

還有你的筆跡。。。。。

有一種關於通過筆跡了解意念的學問。這裡是一種確定原因：因為當你寫字時，你的顫動

進入了。你簽名時是你想得最多的時候。你的顫動在那裡，用一個放大鏡能觀照，也能探

察那種顫動。那種顫動能體現你的許多方面，因為無論你在做什麼，是你在做，“它”帶

動的是你，“它”也將帶動關於你的一些暗示。只要看你的筆跡，就能在很大程度上了解

你的個性。

如果佛簽字，那將會大不相同。那就不會有顫動，因為沒有顧慮。甚至單憑簽字就能說出

簽名者是不是佛。

無論做什麼，你的顫動像一個陰影那樣跟着你。誰造成了這種顫動？

你來找我，你說：“我不平靜，我的意念不肯安靜。”可如果你不放下顧慮，你又怎麼能

安靜？你想要你的意念靜止，你想要你的意念安靜、清明、透徹，不放下顧慮，這一切就

不可能，因為那裡始終有顫動。

如果不改變你的顧慮，你唯一能做的就是把一切顫動壓抑在心裡。於是，如果你觀察，你

會覺得在表面一切都平和、冷靜，但在內心深處你在顫抖，不停地顫抖。內心的恐懼和顫

抖持續不斷。它們都是由顧慮而生。

什麼是顧慮？就是想着其他人會怎麼看你。但你為什麼如此擔心其他人？如此擔心以至你

無法生存？每個人都在想別人會如何看他們，而別人其實也一樣擔心。他們擔心你，你擔

心他們。

有一次摩拉在一條小道上走着，那是一條偏僻的小道，太陽下山了，黑夜降臨了。忽然他

感到害怕，因為來了一群人，他想：這些人一定是暴徒、盜賊，周圍沒人，就我自己。怎

麼辦？於是他翻過附近的一道牆，發現自己來到了一個墓地。那兒有一個新掘的墳，他就

爬了進去，多少讓自己冷靜下來，閉上眼睛，等着那批人過去，然後他可以回家。但那批

人也看見有人在那裡。摩拉突然越過牆頭，不禁使他們害怕。這是怎麼回事？有人躲在那

里幹什麼見不得人的事嗎？於是他們全都越過牆頭。現在摩拉肯定了：我是對的，我的推

測是對的，他們是危險人物，現在毫無辦法，只好裝死了。於是他就裝死，他屏住呼吸，

因為你不會搶劫或去殺一個死人。但那群人看見有人翻牆，他們十分擔心。他們圍在墳墓

四周，看着裡面，那人在幹什麼？他們說：“什麼意思？你在幹什麼？你為什麼呆在這

里？”摩拉睜開雙眼，看看他們，然後他肯定不會有什麼危險，他笑了，說：“看，這是

個問題，一個非常具有哲學意義的問題。你們問我為什麼在這裡，我還想問你們為什麼在

這裡呢，我在這裡是因為你們，你們在這裡又是因為我！”

這是一種惡性循環：你害怕別人，別人害怕你，你的整個生活亂成一團，放下這種胡思亂

想，放下這種惡性循環，不要在意別人。你的生活就足夠了，不要顧慮別人。我告訴你，

如果你無牽無掛地生活，你的存在就會開花，別人也會分享你的存在。你樂意分享，你也

樂意給予，但首先你必須停止顧慮其他人，以及他們對於你的想法。

這種“對於”是很危險的，誰都不自在，誰都不放鬆。因為其他人也顧念別人，每個人都

跟在另一個人後面－－生活成為地獄。

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他的手指不知從哪裡自發地帶出圖形。同時，他的意念自由自在，對他正在做的事情無牽

無掛。

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做！不要顧慮你在做什麼－－全心全意地做，於是，做本身就成為一種極樂。不要考慮什

麼大事，事情沒有大小之分。不要想你是在做大事，演奏偉大的音樂，繪製偉大的畫作，

你要成為畢加索(Pablo Picasso,1881～1973，西班牙畫家，法國現代畫派主要代表。他

的作品對西方藝術流派有很大的影響。）或凡高（Vincent Van Gogh ,1853～1890:荷蘭

畫家，後期印象畫派代表人物之一。作品有《向日葵》、《農民》、《郵遞員羅蘭》

等。）或偉大的作家莎士比亞或彌爾頓 （John Milron,1608～1674：英國偉大詩人。以

長詩《失樂園》聞名於世。其散文作品對清教徒革命作出重要解釋，在西方政治和宗教思

想史中占有地位。）等等。沒有什麼－－沒有大事，也沒有小事，只有偉大的人和渺小的

人，但事情不分大小。一個偉大的人能把這種色彩帶進他所做的每一件微不足道的事：他

與眾不同地吃，與眾不同地睡，與眾不同地行。他將其偉大的品質帶進他的所作所為。

什麼是偉大？自然。。。。。。沒有比自然更偉大的了。

像國王一樣飲食。這並不取決於食物的質量，而是取決於吃的人以及她從中取樂的方式。

即便只有麵包、黃油和鹽，你也能做一個國王。

從前伊壁鳩魯有個花園，就在雅典附近。。。。

他像莊子一樣，也是個罕見的人。他不信上帝，他沒有信仰，因為信仰不值一提。只有愚

蠢的人才信仰。一個明悟的人有信心，而不是信仰。信心不同於信仰。信心意味着相信生

活，徹底地信任生活，無論生活走向何處，他都隨同前往。

。。。。。他有一個小花園，他與他的門徒住在那裡。人們把他看作一個邪惡的無神論

者。他不相信上帝，他不相信《聖經》，他不相信任何神廟，他是一個無神論者。但是他

的生活方式十分了不起。他的生活超凡脫俗，壯麗而廣闊，儘管他們一無所有，儘管他們

十分清貧，國王聽說了他們的事情，想去看看他們是如果生活的，沒有信仰的人怎麼能活

得快樂？如果那些相信上帝的人尚且不能快樂，沒有上帝的人又怎麼能快樂？

一天晚上他去了伊壁鳩魯的花園。

他真是驚訝不已－－這是個奇蹟。他們一無所有，幾乎一無所有，但他們像國王那樣生

活，像神那樣活着。他們整個的生活就是喜樂。當他們去小溪洗澡，那不只是洗一次澡，

那是順着水波起舞，那是和着水流的節拍唱歌。他們唱歌，他們跳舞，他們游泳，他們雀

躍，他們潛伏。

他們的飲食也是喜樂，一場盛宴，而他們一無所有，只有麵包和鹽，甚至沒有黃油。但他

們是如此滿足，只要活着已經足夠，不再需要什麼。

這一切給國王留下了深刻的印象，他問伊壁鳩魯？“下次我來，我要給你們帶些禮物。你

們要什麼？”伊壁鳩魯說道：“給我們時間去想想，我們從未想過會有人給我們禮物，我

們從自然接受了那麼多饋贈。但如果你堅持，就請帶些黃油來，別的沒什麼，黃油就夠

了。”

生命能夠成為一種喜樂，只要你懂得如何沒有顧慮地生活。否則，生活將成為一種漫長的

疾病，這種疾病只能在死亡里告終。

※同時，他的意念自由自在，對他正在做的事無牽無掛。

不需要工具，他的意念完全地單純，不知道有障礙。※

你一切都得學，因為你已經徹底忘了自然。現在心理學家們建議，愛必須訓練，因為人們

漸漸地忘了如何去愛。許多文字由此而生：《愛之藝術》、《如何去愛》。人們完全忘記

了性高潮、性的狂喜。沒有生命動物需要如何訓練！甚至連樹看來都比你智慧。

一切都得教，就連生命的根基也得教，那就意味着我們被連根拔除了。我們失去了與自然

的聯繫，鴻溝出現了。

如果你被教會如何去愛，你的愛是虛假的。真正的愛應該是自發的。你怎麼能被教會去

愛？如果你被教會了，那麼你是根據規則行事的，那裡沒有自然的流動。

自然並不按照你的規則流動，它有其自身的法則。你只要順其自然，自然便會發生作用。

我們必須教會人們如何呼吸的那一天已經為期不遠了。現在你認為這是笑話，但如果你回

過頭去問伊壁鳩魯：“將來會有那麼一天人們必須被教會如何獲得性高潮嗎？”他會一笑

置之。因為這是動物不需要任何教育就能獲得的東西，不需要“師傅”，不需要約翰遜

們，不需要金西博士的報告那類東西。動物只是愛－－愛是自然而然的。

現在美國就有教人獲得性高潮的診療所。如果通過教與學你取得了性高潮，好好記住，那

不是真的。因為你在操縱它，你在控制它。所以你多少是在強迫它，而性高潮是自發的，

自發的東西是不能教的。

你不會教人睡覺。如果你試圖去教，那你將干擾他們的睡眠，因為他們如果嘗試－－無論

什麼手段－－那只能是一種干擾。你只是去睡覺，你只是把頭放在枕頭上去睡。如果你做

了什麼，那麼睡覺這件事本身就不成其為睡覺了。生活就像睡眠，生活就像呼吸。

※不需要工具，他的意念完全地單純，不知道有障礙。※

當你的內心純淨時，它有一種明晰，你不必遵循任何規則。你頭腦中不需有任何《聖經》

－－你只是看。一切都是透徹的，因為你內心純淨。