�牐�1。 女人
　　　　
　　　　唐僧遇黃袍怪一難，共寫了四回（二十九到三十二回）。 此難發生在孫悟空三打白骨精之後，也就是胖和尚趕走了猴子之後。唐僧被黃袍怪所捉，又被黃袍怪的夫人百花羞公主所放；公主托唐僧捎書寶象國國王，叫國王來派兵營救；後沙僧營救不利，被黃袍怪所捉；唐僧被黃袍怪變為猛虎囚於皇宮；白龍馬被黃袍擊敗，帶傷而歸。八戒只得叫回猴子，才解三藏此難。此間可謂一波三折，整整寫了四回，才說明白。
　　　　
　　　　這百花羞公主乃寶象國國王的三女兒，十三年前的中秋之夜被黃袍怪一陣妖風裹了來，做了夫妻，並生兒育女。
　　　　
　　　　而黃袍怪並非等閒之輩，乃那二十八宿之一的奎星。二十八宿是古人將赤道附近的星星分為四大星區：東青龍，西白虎，北玄武，南朱雀（這也可從西安個城門的命名看出）。每個星區包括七個星宿，每個星宿是一個動物。（如今好像我們只記得西方的十二星座。只怪我們自己二十八宿的營銷沒做好。）而奎星就是屬於西方白虎區，為西方第一宿。關於奎星的含義，有兩種。一曰：奎屬木，為狼，（故此當二十七宿在天上叫“奎木狼““奎木狼”現身，就是這麼回事）。奎星，有天之庫府之意，所以奎宿多吉。據說，奎宿值日適合：安營，修造，喪埋，婚娶等。另一種說法，認為奎星主文章之興衰，並將奎通“魁”。故此有“魁星閣“。
　　　　
　　　　吳承恩為什麼在二十八宿這麼多星宿中單挑了“奎宿“出來，下凡當妖，充了“黃袍怪“，是不是二者之意皆取？ 奎木狼，隱喻讀書人，一個在朝廷沖當小官的讀書人，沒有什麼重大責任，但時刻不能偏離方位，又有天師每三日點卯，卯卯都得報到。於是，奎木狼熬不住了，與披香殿侍香的玉女秘密談起了戀愛。二人想上床，又恐“點污了天宮勝境“，於是玉女先下凡托生與皇家，而奎木狼，還算得是個守信用的讀書人，變作妖魔，把百花羞虜來，做了十三年夫妻。也算是前盟吧。
　　　　
　　　　奎木狼的問題是，不，應該換個說法，倒霉的是：
　　　　
　　　　玉女投胎後為百花羞後，根本就不記得前生之盟。這也是理所當然。比如 “牡丹亭“中，杜麗娘復生後，看到劉夢梅，壓根兒就不認得他。哪承想當麗娘做鬼魂兒的時節，她與柳公子已顛鸞倒鳳多少遭了。更絕的是，復生後，麗娘還是處女。怪只怪奎木狼被愛情沖昏了頭腦，性子又急，等着百花羞成了人，就下來為妖；而他完全忘記了投胎後不記得前生約定的這門子官司。如此說來，咱談戀愛海誓山盟的時候還是不拿“前生““後世“說事比較好，人神仙都沒轍！
　　　　
　　　　百花羞雖然跟黃袍怪同床共枕十三年，並生兒育女，仍舊思量父母，盼望父王搭救。並非黃袍怪待百花羞不好，黃袍怪待她是：“穿的錦，戴的金，缺少東西我去尋，四時受用，每日情深。“ 我思量着大約因為黃袍怪是個“金睛藍面青發魔王“。生下兩個“妖兒“，百花羞十分的羞恥（這名字取得真是絕了），認為自己“敗壞人倫”“有傷風化“。即使和黃袍怪有些恩情，“敗壞人倫““有傷風化“八個字，想來，如同枷鎖背了十三年。實則，百花羞和黃袍怪人妖之間是有些感情的，這裡就不再複述章回里的文字。
　　　　
　　　　
　　　　第二倒霉之處是他碰上了唐僧。黃袍怪不同別的妖怪，大約讀書人出身，好歹是天上一星宿，比不得那什麼坐騎，老鼠，金魚之流，並沒想着要吃唐僧。唐僧完全是自己” 情思紊亂“撞入了妖精洞府。撞入了也罷了，百花羞一番言語，黃袍怪便把唐僧給放了！ 並且放得甚是豪放：“渾家，你卻多心吶！什麼打緊之事。我要吃人，那裡不能撈幾個吃吃。” 他對唐僧肉，完全沒有興趣。唐僧放了倒也罷了，卻帶了封信給寶項國國王，偏他還有個徒弟：齊天大聖孫悟空，這一來二去的，便壞了好事。說來說去，如果百花羞不忘了前盟，如果百花羞不叫唐僧托書國王，只怕黃袍怪還能和百花羞做個長久夫妻。所以，還是百花羞這個女人哪！
　　　　
　　　　不過，西遊記中的“婦人“形象一向不佳，忘恩負義者有之，水性楊花者有之，小肚雞腸者有之。但就百花羞而言，這幾回就用了“婦人水性” “ 狗心賤婦““全沒人倫“ 幾詞。
　　　　
　　　　我常常懷疑吳先生是否在女人手裡吃過虧，又或者跟女人有些不夠愉快的經歷。不過，吳先生的正妻葉氏與他感情甚篤。相伴大約四十年，葉氏先逝。所以，我的猜測是沒有事實根據，完全是以文論人，該打。
　　　　
　　　　不過，吳承恩有時冒出道學臉孔卻是不假。比如，搶了百花羞的孩子之後，悟空突然抬出“孝經”裡面“五刑“兩句，又“詩經”裡面“父兮“四句，壓住百花羞。又比如，第九回江流兒報了仇，就下了母親殷小姐，陳光蕊復活，並擢學士。這不是很好嘛，皆大歡喜。那知，回目最後，吳先生竟然輕描淡寫的來了一句“後來殷小姐畢竟從容自盡“。讀到人心瓦涼！這不過是當時的社會要求，吳先生不過按照當時的道德要求和邏輯思維順理成章的寫下來而已。
　　　　
　　　　所以，吳先生跟妻子的感情是一回事，看待自己的老婆和看待女人這個群體是兩回事。就如同officemate每次都跟我說“men are pigs (男人們都是豬)“，不過，自己的未婚夫顯然不屬於豬的種群。看來，李贄說中了。記得以前我曾寫過“男人對待女人，還不如妖怪對待女人，讀來心寒“。而李贄說：女人比妖怪還厲害，所以把妖怪都迷得一愣一愣。
　　　　
　　　　只是這個可憐的奎木狼，這個可憐的讀書人，跟皇帝手下的丫環談個戀愛都要大費周章，那個投胎，這個變妖，最後雞飛蛋打：賠了夫人，折了孩子，貶了火夫！ （他被玉帝貶去給太上老君燒火）。。不過，用一句廣告詞安慰他吧：“不在乎天長地久，只要曾經擁有。”
　　　　
　　　　
　　　　2。 孽障
　　　　
　　　　此難中還有兩個人物，總共真正出現只有一次。描述他們的語句不過四五句。而我讀此回的時候非常關心他們二人的命運，並且將這幾回反覆看過，以確認我沒有弄錯。
　　　　
　　　　這兩人就是黃袍怪和百花羞的兩個“妖兒“。
　　　　
　　　　兩個都是男孩兒，一個“十來歲”，“一個有八九歲“。被悟空撞見“在那裡使彎頭棍，打毛球，搶窩耍子“。悟空便“一把抓着頂搭子，提將過來“，把二孩童劫持！悟空用孩子要挾百花羞放了沙僧。但是，悟空沒有守信放回孩子，而是讓沙僧和八戒將兩個孩子拿了去到寶象國中作誘餌，引黃袍怪回波月洞。於是，八戒和沙僧將孩子“往那白玉階前淬（此字應為“提手”旁，一時找不到）下，可憐都摜做個肉餅相似，鮮血迸流，骨骸粉碎“。讀到這裡，真叫人心驚膽寒！（我記得我把此回前前後後讀了幾回，以確認不是悟空用毫毛變出兩個孩子去摔死。）
　　　　
　　　　按說，以猴子的本事，完全不須以孩子為要挾叫公主放出沙僧。當時，黃袍怪還在寶象國做駙馬，洞裡只有一幫小妖。再者，完全無須孩子為誘，引出黃袍怪。以悟空平時的脾氣，定是站在空中冒出諸如“孫行者““行者孫”“者行孫“等等名號叫戰。邊打邊走，便到了開闊地帶。就算以孩子為誘，也無需把人質摔死先；即使要把人知摔死，孫猴子想來可以變出兩個孩子，又哪須真的孩子。那是兩個活生生的生命哪。
　　　　
　　　　悟空，從我讀來，在這一次表現出極度的冷酷（當然，這也是以我現代人的眼睛看來的），在其他回目中差不多是見不到的。猴子有正義感，還有慈悲心腸。比如，陳家莊救一稱金，陳官寶；比如大鬧披香殿，為奉先郡求雨；比如小兒國，除妖等等。只有這次，冷酷至極。
　　　　
　　　　只因這兩個孩子該死！不，這兩個孩子就不該生！他們是“妖兒“，是人和妖精生下的孩子，本不該生，生下來就該死！這是規律，人間的規律，天宮的規律，天地的規律！
　　　　
　　　　人和妖豈能相提並論，更遑論通婚，更遑論生兒育女。那對“妖兒”的“位置“在哪裡? 天地間豈能有他們的立足之地？ 人仙通婚，仙人還要被壓在桃山，或者囚於華山受罰，何況人妖！
　　　　
　　　　除非在人跡罕至的波月洞，他們才能和自己的人媽媽，妖爸爸享有天倫，度過童年。一旦這個世界被破壞，他們只有一條路：死！他們是“敗壞人倫”“有傷風化“的牌坊，他們的存在將時時刻刻提醒母親百花羞的歷史，不但繼續羞辱着母親，還將繼續羞辱寶象國國王；百花羞也休想“回朝見駕，別尋個佳偶，侍奉雙親到老“。
　　　　
　　　　所以，他們必須死。
　　　　
　　　　所以，吳承恩安排悟空把他們摔死了，乾淨利落！
　　　　
　　　　文學作品中，人妖通婚不是沒有。只撿手邊的和大家熟悉的：白蛇傳，和聶小倩。白蛇傳，最初出現在警世通言第二十八回“白娘子永鎮雷鋒塔“。故事，不消細說。許宣（後被民間改為“許仙“）和白娘子（也就是蛇妖）成了親，不過，白娘子並沒有懷孕。只是後來的民間傳說，把白娘子說成了“身懷六甲““水漫金山“。又有的版本讓白娘子生下了這個兒子。還有的版本讓這個兒子後來推倒了雷鋒塔。人們是善良的，本意。不過，馮夢龍不會給自己出這樣的難題。
　　　　
　　　　有沒有生了孩子的，有！不但生了，孩子還很有出息 （“仕進有聲“）。就是：聶小倩，聊齋志異里的故事。這個故事的廣泛流傳應當感謝電影和電視劇的“倩女幽魂“，雖然改得有點面目全非。這個故事裡，人鬼通婚，而且寧采臣和小倩育有一子。故事簡單的說，寧采臣遇到女鬼聶小倩，帶回家中，寧母有些不喜。因為娶個鬼妻，對傳宗接代不利。而小倩的答覆是：“子女惟天所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂奪也。“ 看來，要生，要育的前提是“天允許“，天允許的前提是“積德“，以圖“注福籍“。所以，跨越 “等級“的通婚是要有雄厚的基礎的。諸如黃袍怪之類的天上逃犯，自家的孩子一定是保不住了。
　　　　
　　　　說到這裡，想到大話西遊中有名的那名言：“人和妖精都是媽生的，不同的是，人是人他媽生的，妖是妖他媽生的…“， 可是如果人和妖生的呢？世間又僅僅是一兩個不容於“天地” 的“妖兒“。想起電影“猜猜誰來赴晚餐“（黑人白人通婚故事），想起“唐人街”里，父親強姦女兒生下的女兒，是女兒的妹妹？是女兒的女兒？最後，女兒被殺死。女兒的女兒秘密得以保護。
　　　　
　　　　我們心中的“孽障”又何止一個小說里的“人妖通婚“?
　　　　
　　　　馮夢龍沒有給自己出難題，白素珍沒有懷孕。
　　　　蒲松齡沒有給自己出難題，寧采臣“光明磊落，為天人所欽矚“，被“注福籍“；
　　　　吳承恩給自己出了難題，自己解決了難題。
　　　　
　　　　我說吳承恩是現實主義作家，你一定不同意。