1。 女人
唐僧遇黄袍怪一难，共写了四回（二十九到三十二回）。 此难发生在孙悟空三打白骨精之后，也就是胖和尚赶走了猴子之后。唐僧被黄袍怪所捉，又被黄袍怪的夫人百花羞公主所放；公主托唐僧捎书宝象国国王，叫国王来派兵营救；后沙僧营救不利，被黄袍怪所捉；唐僧被黄袍怪变为猛虎囚于皇宫；白龙马被黄袍击败，带伤而归。八戒只得叫回猴子，才解三藏此难。此间可谓一波三折，整整写了四回，才说明白。
这百花羞公主乃宝象国国王的三女儿，十三年前的中秋之夜被黄袍怪一阵妖风裹了来，做了夫妻，并生儿育女。
而黄袍怪并非等闲之辈，乃那二十八宿之一的奎星。二十八宿是古人将赤道附近的星星分为四大星区：东青龙，西白虎，北玄武，南朱雀（这也可从西安个城门的命名看出）。每个星区包括七个星宿，每个星宿是一个动物。（如今好像我们只记得西方的十二星座。只怪我们自己二十八宿的营销没做好。）而奎星就是属于西方白虎区，为西方第一宿。关于奎星的含义，有两种。一曰：奎属木，为狼，（故此当二十七宿在天上叫“奎木狼““奎木狼”现身，就是这么回事）。奎星，有天之库府之意，所以奎宿多吉。据说，奎宿值日适合：安营，修造，丧埋，婚娶等。另一种说法，认为奎星主文章之兴衰，并将奎通“魁”。故此有“魁星阁“。
吴承恩为什么在二十八宿这么多星宿中单挑了“奎宿“出来，下凡当妖，充了“黄袍怪“，是不是二者之意皆取？ 奎木狼，隐喻读书人，一个在朝廷冲当小官的读书人，没有什么重大责任，但时刻不能偏离方位，又有天师每三日点卯，卯卯都得报到。于是，奎木狼熬不住了，与披香殿侍香的玉女秘密谈起了恋爱。二人想上床，又恐“点污了天宫胜境“，于是玉女先下凡托生与皇家，而奎木狼，还算得是个守信用的读书人，变作妖魔，把百花羞虏来，做了十三年夫妻。也算是前盟吧。
奎木狼的问题是，不，应该换个说法，倒霉的是：
玉女投胎后为百花羞后，根本就不记得前生之盟。这也是理所当然。比如 “牡丹亭“中，杜丽娘复生后，看到刘梦梅，压根儿就不认得他。哪承想当丽娘做鬼魂儿的时节，她与柳公子已颠鸾倒凤多少遭了。更绝的是，复生后，丽娘还是处女。怪只怪奎木狼被爱情冲昏了头脑，性子又急，等着百花羞成了人，就下来为妖；而他完全忘记了投胎后不记得前生约定的这门子官司。如此说来，咱谈恋爱海誓山盟的时候还是不拿“前生““后世“说事比较好，人神仙都没辙！
百花羞虽然跟黄袍怪同床共枕十三年，并生儿育女，仍旧思量父母，盼望父王搭救。并非黄袍怪待百花羞不好，黄袍怪待她是：“穿的锦，戴的金，缺少东西我去寻，四时受用，每日情深。“ 我思量着大约因为黄袍怪是个“金睛蓝面青发魔王“。生下两个“妖儿“，百花羞十分的羞耻（这名字取得真是绝了），认为自己“败坏人伦”“有伤风化“。即使和黄袍怪有些恩情，“败坏人伦““有伤风化“八个字，想来，如同枷锁背了十三年。实则，百花羞和黄袍怪人妖之间是有些感情的，这里就不再复述章回里的文字。
第二倒霉之处是他碰上了唐僧。黄袍怪不同别的妖怪，大约读书人出身，好歹是天上一星宿，比不得那什么坐骑，老鼠，金鱼之流，并没想着要吃唐僧。唐僧完全是自己” 情思紊乱“撞入了妖精洞府。撞入了也罢了，百花羞一番言语，黄袍怪便把唐僧给放了！ 并且放得甚是豪放：“浑家，你却多心呐！什么打紧之事。我要吃人，那里不能捞几个吃吃。” 他对唐僧肉，完全没有兴趣。唐僧放了倒也罢了，却带了封信给宝项国国王，偏他还有个徒弟：齐天大圣孙悟空，这一来二去的，便坏了好事。说来说去，如果百花羞不忘了前盟，如果百花羞不叫唐僧托书国王，只怕黄袍怪还能和百花羞做个长久夫妻。所以，还是百花羞这个女人哪！
不过，西游记中的“妇人“形象一向不佳，忘恩负义者有之，水性杨花者有之，小肚鸡肠者有之。但就百花羞而言，这几回就用了“妇人水性” “ 狗心贱妇““全没人伦“ 几词。
我常常怀疑吴先生是否在女人手里吃过亏，又或者跟女人有些不够愉快的经历。不过，吴先生的正妻叶氏与他感情甚笃。相伴大约四十年，叶氏先逝。所以，我的猜测是没有事实根据，完全是以文论人，该打。
不过，吴承恩有时冒出道学脸孔却是不假。比如，抢了百花羞的孩子之后，悟空突然抬出“孝经”里面“五刑“两句，又“诗经”里面“父兮“四句，压住百花羞。又比如，第九回江流儿报了仇，就下了母亲殷小姐，陈光蕊复活，并擢学士。这不是很好嘛，皆大欢喜。那知，回目最后，吴先生竟然轻描淡写的来了一句“后来殷小姐毕竟从容自尽“。读到人心瓦凉！这不过是当时的社会要求，吴先生不过按照当时的道德要求和逻辑思维顺理成章的写下来而已。
所以，吴先生跟妻子的感情是一回事，看待自己的老婆和看待女人这个群体是两回事。就如同officemate每次都跟我说“men are pigs (男人们都是猪)“，不过，自己的未婚夫显然不属于猪的种群。看来，李贽说中了。记得以前我曾写过“男人对待女人，还不如妖怪对待女人，读来心寒“。而李贽说：女人比妖怪还厉害，所以把妖怪都迷得一愣一愣。
只是这个可怜的奎木狼，这个可怜的读书人，跟皇帝手下的丫环谈个恋爱都要大费周章，那个投胎，这个变妖，最后鸡飞蛋打：赔了夫人，折了孩子，贬了火夫！ （他被玉帝贬去给太上老君烧火）。。不过，用一句广告词安慰他吧：“不在乎天长地久，只要曾经拥有。”
2。 孽障
此难中还有两个人物，总共真正出现只有一次。描述他们的语句不过四五句。而我读此回的时候非常关心他们二人的命运，并且将这几回反复看过，以确认我没有弄错。
这两人就是黄袍怪和百花羞的两个“妖儿“。
两个都是男孩儿，一个“十来岁”，“一个有八九岁“。被悟空撞见“在那里使弯头棍，打毛球，抢窝耍子“。悟空便“一把抓着顶搭子，提将过来“，把二孩童劫持！悟空用孩子要挟百花羞放了沙僧。但是，悟空没有守信放回孩子，而是让沙僧和八戒将两个孩子拿了去到宝象国中作诱饵，引黄袍怪回波月洞。于是，八戒和沙僧将孩子“往那白玉阶前淬（此字应为“提手”旁，一时找不到）下，可怜都掼做个肉饼相似，鲜血迸流，骨骸粉碎“。读到这里，真叫人心惊胆寒！（我记得我把此回前前后后读了几回，以确认不是悟空用毫毛变出两个孩子去摔死。）
按说，以猴子的本事，完全不须以孩子为要挟叫公主放出沙僧。当时，黄袍怪还在宝象国做驸马，洞里只有一帮小妖。再者，完全无须孩子为诱，引出黄袍怪。以悟空平时的脾气，定是站在空中冒出诸如“孙行者““行者孙”“者行孙“等等名号叫战。边打边走，便到了开阔地带。就算以孩子为诱，也无需把人质摔死先；即使要把人知摔死，孙猴子想来可以变出两个孩子，又哪须真的孩子。那是两个活生生的生命哪。
悟空，从我读来，在这一次表现出极度的冷酷（当然，这也是以我现代人的眼睛看来的），在其他回目中差不多是见不到的。猴子有正义感，还有慈悲心肠。比如，陈家庄救一称金，陈官宝；比如大闹披香殿，为奉先郡求雨；比如小儿国，除妖等等。只有这次，冷酷至极。
只因这两个孩子该死！不，这两个孩子就不该生！他们是“妖儿“，是人和妖精生下的孩子，本不该生，生下来就该死！这是规律，人间的规律，天宫的规律，天地的规律！
人和妖岂能相提并论，更遑论通婚，更遑论生儿育女。那对“妖儿”的“位置“在哪里? 天地间岂能有他们的立足之地？ 人仙通婚，仙人还要被压在桃山，或者囚于华山受罚，何况人妖！
除非在人迹罕至的波月洞，他们才能和自己的人妈妈，妖爸爸享有天伦，度过童年。一旦这个世界被破坏，他们只有一条路：死！他们是“败坏人伦”“有伤风化“的牌坊，他们的存在将时时刻刻提醒母亲百花羞的历史，不但继续羞辱着母亲，还将继续羞辱宝象国国王；百花羞也休想“回朝见驾，别寻个佳偶，侍奉双亲到老“。
所以，他们必须死。
所以，吴承恩安排悟空把他们摔死了，干净利落！
文学作品中，人妖通婚不是没有。只捡手边的和大家熟悉的：白蛇传，和聂小倩。白蛇传，最初出现在警世通言第二十八回“白娘子永镇雷锋塔“。故事，不消细说。许宣（后被民间改为“许仙“）和白娘子（也就是蛇妖）成了亲，不过，白娘子并没有怀孕。只是后来的民间传说，把白娘子说成了“身怀六甲““水漫金山“。又有的版本让白娘子生下了这个儿子。还有的版本让这个儿子后来推倒了雷锋塔。人们是善良的，本意。不过，冯梦龙不会给自己出这样的难题。
有没有生了孩子的，有！不但生了，孩子还很有出息 （“仕进有声“）。就是：聂小倩，聊斋志异里的故事。这个故事的广泛流传应当感谢电影和电视剧的“倩女幽魂“，虽然改得有点面目全非。这个故事里，人鬼通婚，而且宁采臣和小倩育有一子。故事简单的说，宁采臣遇到女鬼聂小倩，带回家中，宁母有些不喜。因为娶个鬼妻，对传宗接代不利。而小倩的答复是：“子女惟天所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。“ 看来，要生，要育的前提是“天允许“，天允许的前提是“积德“，以图“注福籍“。所以，跨越 “等级“的通婚是要有雄厚的基础的。诸如黄袍怪之类的天上逃犯，自家的孩子一定是保不住了。
说到这里，想到大话西游中有名的那名言：“人和妖精都是妈生的，不同的是，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的…“， 可是如果人和妖生的呢？世间又仅仅是一两个不容于“天地” 的“妖儿“。想起电影“猜猜谁来赴晚餐“（黑人白人通婚故事），想起“唐人街”里，父亲强奸女儿生下的女儿，是女儿的妹妹？是女儿的女儿？最后，女儿被杀死。女儿的女儿秘密得以保护。
我们心中的“孽障”又何止一个小说里的“人妖通婚“?
冯梦龙没有给自己出难题，白素珍没有怀孕。
蒲松龄没有给自己出难题，宁采臣“光明磊落，为天人所钦瞩“，被“注福籍“；
吴承恩给自己出了难题，自己解决了难题。
我说吴承恩是现实主义作家，你一定不同意。
简体
