赞耢圻（二）

                没想到，那个胡乱抄和篡改古人的《赞耢圻》也上了导读？这玩笑开大了。被“外人” 看到，那可是贻笑大方啊。呵呵。

                从大家的反应看来，看懂了的，或者不吭声，或者假装没看懂，也许不好意思批判。现在只好把一些情况说明一下。

                这个《赞耢圻》，是篡改自李挚的《赞刘谐》（见后）。在下年轻时读书的机会不多，按道理当年应该不会读到李挚的《赞刘谐》的。可是当年旗手同志大张旗鼓“批林批孔” ，“评法批儒” ，把李挚当“法家” 尊崇，把《赞刘谐》当作批孔的武器。在下当年在报纸上面看到了，觉得有些好笑，认为李挚嘲笑的不是孔老头子，而是那些假模假式的“道学家” 们。其实李挚本人的信仰却是佛道儒三教并存，以儒教为本。李挚的原作《赞刘谐》，本来也是戏谑之作，嘲笑那些“道学” “家”动不动就以子之高徒传人自居，实际上是假道学。当然，李挚反对以孔子的是非观为是非标准，这与他的时代的其他人不同，但是不等于他就是反儒家，也不等于他就是“法家” 。

                这个《赞耢圻》，本来是开老七玩笑的。老七的稀饭新警察列传写得好玩。“耢圻” 者，老七也。根据《中国百科》的说法，“耢”lào，用荆条等编成的一种农具，长方形，用来平整土地。亦称“耱”、“盖”、“盖擦”。用耢平整土地。“圻”qí地的边长。方千里之地：“今土数圻而郢是城，不亦难乎”。
“圻”yín古同“垠”，边际。这里取“耢圻” ，是说老七辛勤耕耘，收获颇丰。“赞耢圻” ，嘲笑袈裟道，没别的意思。

                至于改“仲尼” 为“伯阳” ，当然是为了嘲笑袈裟道的。相信在中国读过初高中的，极少不知道“仲尼” 的，但是不知道“伯阳” 的，应该会多一些。老七还是厉害，马上问是老李还是舜的哥儿们？当然是老李了，因为袈裟道标榜自己是的道祖老李的真门徒么。老李，姓李名耳，字伯阳，又称老聃。春秋末战国前的人物。舜的哥们儿就早得多（一千年五六百年）。

                这里鄙视一下“夏伯阳” ，太狂妄了，自称“伯阳” 已经够狂妄了，还“夏” 朝的“伯阳”？你是舜的哥们儿么？舜的哥们儿又比“夏朝”早一些。你是“西夏” 的“伯阳” ？没听说过。呵呵。你是苏军“恰巴耶夫”？那是电影把“恰巴耶夫”翻译汉化，是个错误。“恰巴耶夫”怎么能跟“夏伯阳”比呢？呵呵。当年野地之风厉害，看出这个“夏伯阳” 的问题来了。

                老七和折腾厉害，《焚书》也看过。袈裟道却没有什么机会看古书。该读书的时候遇到文革，只看过极少几篇古文。有印象的只有两篇：《曹刿论战》和《触詟说赵太后》。这个《触詟说赵太后》（好像后来改成《触龙说赵太后》）据说还是旗手同志要求看的，据说其用心可疑。

                胡说八道，不喜莫怪。哈哈。

附：

百度百科http://baike.baidu.com/view/1250187.htm

赞刘谐

李挚

　　有一道学，高屐大履（1），长袖阔带，纲常之冠（2），人伦之衣（3），拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士， 见而哂曰（4）：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜（5）’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上 圣人尽日燃纸烛而行也（6）！”其人默然自止。然安知其言之至哉！

　　李生闻而善曰（7）：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。^[1]

注释译文

作品注释

　　（1）屐（jī）：木屐，一种木底有齿的鞋子。履：鞋。

　　（2）纲常：三纲五常。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。

　　（3）人伦：指封建社会所规定的人与人之间的伦常关系。如《孟子·滕文公上》所说的：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”

　　（4）哂（shěn）：讥笑。

　　（5）“天不生仲尼”二句：宋强行父《唐子西文录》载：“蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古如长夜。’不知何人诗也。”朱熹也在《朱子语类》中引用过。

　　（6）羲皇：传说中的古帝伏羲氏。纸烛：蘸油点火照明的纸捻。

　　（7）李生：作者自称。^[1]

作品译文

　 　有一位道学先生，脚穿宽大而高底的木屐，身上的服饰长袖阔带，俨然以纲常为冠、以人伦为衣，从故纸堆里拣来了只言片语，又窃取到了一些陈词滥调，便自以 为是真正的孔子信徒了。这时他遇见刘谐。刘谐，是一位聪明博学的才子，见了他微笑说：“这是因为你不知道我是孔子的兄长啊。”那位道学先生顿时生气地变了 脸色，站起来说：“上天如果不降生孔子，世界就会千秋万代如在黑夜之中。你是什么人，敢直呼孔子的名字而以兄长自居？”刘谐说：“怪不得羲皇以前的圣人都 是整天点着纸烛走路啊！”那人无言答对，但他又怎能理解刘谐一番话的深刻道理呢？

　　我李贽听说以后赞美道：“这句话，简明而恰当，概括性强而又启人思考，可以冲散云雾的遮蔽而使天空晴朗。他的言论这样，他的人品也就可以知道了。因为这虽然是出于一时的玩笑话，然而其中的深刻道理却是千百年不可改变的。”^[1]