贊耮圻（二）

                沒想到，那個胡亂抄和篡改古人的《贊耮圻》也上了導讀？這玩笑開大了。被“外人” 看到，那可是貽笑大方啊。呵呵。

                從大家的反應看來，看懂了的，或者不吭聲，或者假裝沒看懂，也許不好意思批判。現在只好把一些情況說明一下。

                這個《贊耮圻》，是篡改自李摯的《贊劉諧》（見後）。在下年輕時讀書的機會不多，按道理當年應該不會讀到李摯的《贊劉諧》的。可是當年旗手同志大張旗鼓“批林批孔” ，“評法批儒” ，把李摯當“法家” 尊崇，把《贊劉諧》當作批孔的武器。在下當年在報紙上面看到了，覺得有些好笑，認為李摯嘲笑的不是孔老頭子，而是那些假模假式的“道學家” 們。其實李摯本人的信仰卻是佛道儒三教並存，以儒教為本。李摯的原作《贊劉諧》，本來也是戲謔之作，嘲笑那些“道學” “家”動不動就以子之高徒傳人自居，實際上是假道學。當然，李摯反對以孔子的是非觀為是非標准，這與他的時代的其他人不同，但是不等於他就是反儒家，也不等於他就是“法家” 。

                這個《贊耮圻》，本來是開老七玩笑的。老七的稀飯新警察列傳寫得好玩。“耮圻” 者，老七也。根據《中國百科》的說法，“耮”lào，用荊條等編成的一種農具，長方形，用來平整土地。亦稱“耱”、“蓋”、“蓋擦”。用耮平整土地。“圻”qí地的邊長。方千里之地：“今土數圻而郢是城，不亦難乎”。
“圻”yín古同“垠”，邊際。這裡取“耮圻” ，是說老七辛勤耕耘，收穫頗豐。“贊耮圻” ，嘲笑袈裟道，沒別的意思。

                至於改“仲尼” 為“伯陽” ，當然是為了嘲笑袈裟道的。相信在中國讀過初高中的，極少不知道“仲尼” 的，但是不知道“伯陽” 的，應該會多一些。老七還是厲害，馬上問是老李還是舜的哥兒們？當然是老李了，因為袈裟道標榜自己是的道祖老李的真門徒麼。老李，姓李名耳，字伯陽，又稱老聃。春秋末戰國前的人物。舜的哥們兒就早得多（一千年五六百年）。

                這裡鄙視一下“夏伯陽” ，太狂妄了，自稱“伯陽” 已經夠狂妄了，還“夏” 朝的“伯陽”？你是舜的哥們兒麼？舜的哥們兒又比“夏朝”早一些。你是“西夏” 的“伯陽” ？沒聽說過。呵呵。你是蘇軍“恰巴耶夫”？那是電影把“恰巴耶夫”翻譯漢化，是個錯誤。“恰巴耶夫”怎麼能跟“夏伯陽”比呢？呵呵。當年野地之風厲害，看出這個“夏伯陽” 的問題來了。

                老七和折騰厲害，《焚書》也看過。袈裟道卻沒有什麼機會看古書。該讀書的時候遇到文革，只看過極少幾篇古文。有印象的只有兩篇：《曹劌論戰》和《觸讋說趙太后》。這個《觸讋說趙太后》（好像後來改成《觸龍說趙太后》）據說還是旗手同志要求看的，據說其用心可疑。

                胡說八道，不喜莫怪。哈哈。

附：

百度百科http://baike.baidu.com/view/1250187.htm

贊劉諧

李摯

　　有一道學，高屐大履（1），長袖闊帶，綱常之冠（2），人倫之衣（3），拾紙墨之一二，竊唇吻之三四，自謂真仲尼之徒焉。時遇劉諧。劉諧者，聰明士， 見而哂曰（4）：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，萬古如長夜（5）’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”劉諧曰：“怪得羲皇以上 聖人盡日燃紙燭而行也（6）！”其人默然自止。然安知其言之至哉！

　　李生聞而善曰（7）：斯言也，簡而當，約而有餘，可以破疑網而昭中天矣。其言如此，其人可知也。蓋雖出於一時調笑之語，然其至者百世不能易。^[1]

注釋譯文

作品注釋

　　（1）屐（jī）：木屐，一種木底有齒的鞋子。履：鞋。

　　（2）綱常：三綱五常。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。五常指仁、義、禮、智、信。

　　（3）人倫：指封建社會所規定的人與人之間的倫常關係。如《孟子·滕文公上》所說的：“使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”

　　（4）哂（shěn）：譏笑。

　　（5）“天不生仲尼”二句：宋強行父《唐子西文錄》載：“蜀道館舍壁間題一聯云：‘天不生仲尼，萬古如長夜。’不知何人詩也。”朱熹也在《朱子語類》中引用過。

　　（6）羲皇：傳說中的古帝伏羲氏。紙燭：蘸油點火照明的紙捻。

　　（7）李生：作者自稱。^[1]

作品譯文

　 　有一位道學先生，腳穿寬大而高底的木屐，身上的服飾長袖闊帶，儼然以綱常為冠、以人倫為衣，從故紙堆里揀來了隻言片語，又竊取到了一些陳詞濫調，便自以 為是真正的孔子信徒了。這時他遇見劉諧。劉諧，是一位聰明博學的才子，見了他微笑說：“這是因為你不知道我是孔子的兄長啊。”那位道學先生頓時生氣地變了 臉色，站起來說：“上天如果不降生孔子，世界就會千秋萬代如在黑夜之中。你是什麼人，敢直呼孔子的名字而以兄長自居？”劉諧說：“怪不得羲皇以前的聖人都 是整天點着紙燭走路啊！”那人無言答對，但他又怎能理解劉諧一番話的深刻道理呢？

　　我李贄聽說以後讚美道：“這句話，簡明而恰當，概括性強而又啟人思考，可以衝散雲霧的遮蔽而使天空晴朗。他的言論這樣，他的人品也就可以知道了。因為這雖然是出於一時的玩笑話，然而其中的深刻道理卻是千百年不可改變的。”^[1]