迄今为止，没有看出任何黄金下跌的理由。买入的都是各国央行，这些央行没有任何理由抛售黄金如此打压。

有这个能力的，只有美联储。

美联储不会直接出面，但华尔街可以。但砸盘的目的是什么？

1)澳大利亚率先和中国签订了货币直接兑换的条约，注意不是货币互换，是货币直接兑换。法国已经发出橄榄枝，英国一直在这方面很积极。

人民币在这几年发展迅猛，到目前为止，已经很明显地威胁到了美元的国际地位，人民币和欧元完全不同，一旦人民币成为气候，

则美元今后将大受打压。

2)处于保值的目的，各国央行都在买入黄金，其中尤其以俄罗斯、韩国最为积极，其中隐含的内容是对美元的不信任，相对而言，美元的配置就在减少。

3)美国需要进行打压大宗商品，并使其价格大幅度下降，这有利于美国经济的持续发展，同时也是做空资源国。教训一下澳大利亚以及卖油的俄罗斯。

4)继续攻击欧元。在塞浦路斯没有来得及卖出黄金之前，让塞浦路斯的黄金直接缩水，9吨的黄金，现在就成了4.3亿，直接缩水将近一亿美元。

从而让塞浦路斯通过卖出黄金的计划直接破产。

5)比特币的出现其实也是对美元的挑衅。同时美国国内，也一直存在着废弃美元另用他币的现象，要保证美元的强势地位，必须拉升美元。

6)经过了几年的狂跌，美元指数现在应该暴涨。但美国经济复苏乏力，仅仅在去年的QE3和QE4的勉强支撑下，有所好转，因此美元指数上涨乏力。

7)黄金进过了几年的拉升，多头弹药也耗的差不多了，再往上拉已经很吃力了，是获利的时候了。

除此之外，没有人能有什么理由，让黄金在短短两天之内下跌200多美元。

最近金银这么火爆，贫道就来科普黄金的事吧

都知道暴跌的事啦，全世界都震惊啦，贫道就赶着热闹劲专门说说贵金属的事情吧，尤其是最浪的黄金。反正手里有现成的备料，又功成身退了可以专心看今后行情继续演绎了。

金银金贵的奥秘

实际上，黄金白银在人类历史上之所以成为财富象征、货币之王，主要是由两个因素决定的，而且和我们人类的爱美天性有最大的关联。

第一个因素是历史原因或者说是文化传统，第二个因素是金银的特殊理化性质。

我们知道，黄金是古埃及王室的最爱，比如埃及帝王谷发现的第18王朝图坦哈蒙法老的木乃伊上就覆着纯金的面具。古埃及的国王或法老们派出商团或军队闯入南方努比亚的黑人地盘，或者派遣船队渡越地中海、红海从事远洋贸易，很重要的一个目标就是搜寻黄金。

古 埃及文书中，经常提到“科普托斯沙漠的黄金”、“瓦瓦特的黄金”、“库施的黄金”。科普托斯沙漠是指今埃及的东部沙漠，黄金集中出产于基纳一带；而三大金 矿区中的后两个都在古埃及本土以南的大努比亚地区，相对集中于阿斯旺到哈拉发干河之间。努比亚是个古代地域名词，指的是今埃及阿斯旺以南到苏丹科斯提以北 的尼罗河地区，即北纬12～24度之间的尼罗河盆地。瓦瓦特和库施都位于靠近古埃及本土的努比亚北部，当年古埃及人和古努比亚人的分界线是尼罗河第一瀑 布，努比亚人是地道的尼格罗种的黑人。希腊人和罗马人习惯称呼努比亚人为“埃塞俄比亚人”，意思是“深褐色皮肤的人”，与现代的埃塞俄比亚国不是一回事 情。希罗多德在著作中就说：埃塞俄比亚有大量的黄金。

古埃及军队从第4王朝（约BC2613～BC2498年）创始就挥师向南闯入了努比 亚，大概在这时就发现了此间盛产黄金，由此更是屡屡南下远征劫掠努比亚。古埃及的疆界不断南扩，在吸血努比亚黑人财富的同时也变得益发强大。第11王朝 （约BC2133～BC1991年）的孟图赫特普二世和孟图赫特普三世相继派遣埃及大军入侵努比亚。第12王朝（约BC1991～BC1786年）的创始 人阿美涅姆赫特一世则亲自领军南征，其铭文纪功云：“我捕捉了瓦瓦特的人，我俘虏了马佐伊的人１其子塞努塞尔特一世远征努比亚到尼罗河第二瀑布附近，征服 土著城邑十余座，战后多处开采当地的金、铜、紫晶等矿和埃及缺乏的石材。中王国时期最强大的塞努塞尔特三世先后四次征伐努比亚，一直把埃及边防要塞建到了 第二瀑布一线。中王国时期的西哈托尔铭文中某位埃及国王宣称：“我强迫努比亚人首领去淘金。”新王国时期，第18王朝的图特摩斯一世亲率强大的埃及军打到 了尼罗河第四瀑布之南，占领了库施王国的首都凯尔迈，彻底吞并占领区设立了“南方总督”，法老的儿子“库施王子”负责统治大片地区的黑人。此后，埃及占领 者以前所未有的规模大肆开采库施的各种矿藏，特别是黄金，金矿还驻扎了专门的护矿部队。古埃及最著名的帝王，第18王朝的图特摩斯三世 （BC1514～BC1425年）在世期间，仅努比亚最富盛名的瓦瓦特金矿每年进贡法老的黄金就高达550磅。

而白银我们知道，那是苏美尔和阿卡德贵人们最钟爱的宝贝，是美索不达米亚社会的传统货币。

苏 美尔人是全球范围首个进入城邦文明的民族，古埃及人是人类史上仅次于苏美尔人的先发民族。社会文化学有这么一个定律，当不同族群遭遇或交往时，一定是文明 等级高的族群向逊色的一方传输观念。比如，今天我们中国人努力地学习西方文化科技，中国家庭只要能承担得起，家长一定会让子女们从小就学习英语，而我国开 在欧美发达国家的孔子学院却乏人问津。原因就在于我们试图输出的是落后于时代的古典农耕文明的东西，欧美人早发展到了现代工商文明阶段，普通人不会对东方 传统文化真有兴趣的。

现代世界如此，古代世界也同样。当年近东和北非地区与苏美尔文明和古埃及文明发生关系的落后族群，必然会效仿文明人的 喜好和习俗。于是金银就在古代地中海世界红火起来，人人都好这一口，特别是后发民族中的贵人阶层。这种文化现象如同生物学中细胞液渗透的原理，一定是从浓 度高的地方向低浓度方向来，很少会逆向影响。日本当年的明治维新也是个大规模的文明交流案例，而我们的大清之所以逆天则是盲目陶醉于***上国的迷梦中， 不肯睁眼正视世界。

黄金与白银的特殊理化属性是它俩在人类社会风靡的另一大因素。

随便向一个成人提问，黄金让他印象最深的特点有哪些？这个人一定会回答出至少2点：黄金是金灿灿的、沉甸甸的！

其实，这个简单的事实下隐藏着难为常人发现的特殊好处。

中国人传统将珍贵的财富称呼为“金银细软”，这个说法形象地道出了自古至今黄金和白银的最大用途。

人类的一大天性就是爱美，早在旧石器时代晚期，我们的远古祖先就已经发明制造出诸如项链、手链之类的装饰品以打扮自己，特别是女性。这种源自远古的爱好后来成为人类社会文化的基本特性之一，今天高度发达的首饰业说明了一切问题。

2012 年，英国的科学家完成了一项课题，认为史前古人类的著名别支--尼安德特人--之所以在进化中败给了我们的祖先智人，很可能正是因为这个族群缺乏审美意识 和对美的偏好。对旧大陆各地发现的尼安德特人遗址和骸骨的研究表明，尼安德特人强壮，脑容量与智人接近，视觉神经也足够发达；然而“尼人”却好像天生没有 美学细胞。“尼人”和旧石器时代的人类一样都是穴居一族，他们的遗存物显示会制造工具，会打猎、用火和用皮毛避寒，可能还有原始宗教，但就是缺乏与美相关 的元素，既没有远古人类洞穴中的经常发现的岩画，也没有很容易制造的小饰品。由此，科学家推断，“尼人”的这个缺陷代表社交意识的没有发育或不发达，而社 交意识毫无疑问是我们人类始终在进步的重要原动力之一。所以“尼人”能够熬过“玉木冰期”（最后一个冰河期），但却在现代人祖先向欧洲和西亚强力扩散后败 北，最终于大约2.8万年前消失了。

旧石器时代的人就学会而且喜欢制作各种装饰品，但是材料却不给力，都是骨制、蚌制、木制的，石制品则主 要是实用的工具，因为毕竟加工难度高。然而用木头、动物骨骼或鱼骨、贝壳等制造的项链、手链、指环、发冠等都有一个集体缺点，容易损坏、不容易持久，而金 属才是制造工具和首饰最理想的材料。

于是，黄金和白银的优势展示出来了。

金银都具有非常好的延展性，换句俗话就是软，从而很容易加工。即便在人类没有掌握铸造工艺前，也可以用锻造的方式打造精美的首饰。事实上，上古的工匠、特别是金属匠基本都是出色的锻造能手。

第二，金银的光泽给人类以强烈的视觉冲击。黄金是金灿灿的，白银擦拭后能够雪白到亮花人的眼。于是，显然比其它金属更容易让古人注意到并青睐之。

第 三，请教任何一个女性都可以得晓，她们一定不喜欢有异味或者会生锈的首饰，因为本来是求美，如果胸口或手腕被装饰物的锈蚀弄得污迹一片算什么事情！黄金的 化学属性极其稳定，这意味着自然环境下绝对不会氧化，也就是生锈。白银虽然会生锈，但银器首饰很容易被清洁。这是它们的又一大魅力。

对新石器时代乃至已经踏入文明门槛的先民们来说，可供选择的金属资源很有限，常见的就是金银铜铁锡等“五金”，所以金银就是上古地中海东部文明世界人的不二选择。

黄 金的重也有讲究，这意味着黄金无法造假。古代就有造假制假的，历史上假银子在各地区都出现过。因为白银的密度低，就是轻，所以古代无良的金匠会找来些比重 在银子左右的常见金属合成，外表再包层真白银，如此因假货的密度和银子差不多，一般人根本无法鉴别。大家还记得阿基米德鉴别假王冠的故事吧，要用科学的力 量才能识破造假工匠和商人的骗局。

而黄金则完全不同，它是重元素，自然界中密度在黄金周围且以金属态存在的元素极少，所以想造假黄金古人也 找不到原料！这就是古人梦想点石成金，无数人刻苦钻研“炼金术”却永远无法梦想成真的根本原因。如果黄金也像白银那样密度很低，那么早就有N多术士和工匠 会发明出点石成金术了！

最后一点还在于，黄金和白银属于稀缺金属，远没有铜矿、铁矿、锡矿等丰富而普遍。

对古人来说，金银具备上述种种特殊的闪光点，所以自然是制作昂贵首饰、艺术品、礼器以装饰达官贵人并供奉和修饰神明的老天赐予的宝贝！实际上，以金银的柔软而言，用于制作实用工具反倒完全不合适。

所以，我们说黄金白银是财富和权势的象征，完全是基于上古人类文化传统和它们独特理化性质的宿命，承担核心货币的角色属于商品社会的延伸。马克思的说法语焉不详，国内教科书的说法更是完全不靠谱！

苏 美尔人喜好白银，古埃及王室最爱黄金，最初的基本用途都是制造珍玩，用于炫富、纪念或献媚于神明。比如苏美尔时代（约BC4300～BC2371年）的乌 尔城王陵中就出土了一个金盔；乌尔第三王朝（约BC2113～BC2006年）的一位国王拥有黄金和青金石制作的王者短剑（青金石也是当时的难得珍宝）； 在苏美尔女王舒伯-亚德的陪葬品之中，考古队发现了长约0.6米、可在幼发拉底河上航行的金质小船模型和银质小船模型各一只，可能含有特殊寓意，而且这对 上古宝船根据测定年代至少在公元前4000年之上。

现代印度人之所以对黄金情有独钟、非常痴迷，就属于完全受中东先发文明的深远影响。印度 基本不出产黄金，但是在史前时代，凭借印度洋季风的独特优势，古印度居民就与两河文明做远程或远洋国际贸易，古印度商人后来与埃及文明自然也发生了联系。 印度商船运来木材、宝石、粮食、棉织品等印度富产的好东西，回家时则装运大麦、啤酒、食油、羊毛织品等物事，尤其是当年天下手艺最巧的近东金匠打造的黄金 首饰，只要钱够是一定要买回去的。因为黄金首饰有大用场，不仅是回到家乡后可以纪念和炫耀，更是向神庙献礼、感谢神灵保佑并祈祷下次海外贸易一帆风顺的最 佳祭品。有钱的大商贾向神庙屡屡献祭金器，一般贵族乃至平民百姓也就羡慕和效仿，有钱了也设法买金饰品给神灵贡献，希望自己的运气也能像做海外贸易的大富 豪们那样受神明钟爱。这与当代中国人纷纷向往或效仿富豪们买豪宅名车及消费奢侈品完全是一个道理。于是久而久之，对黄金饰品、神像的痴迷就溶化到历代印度 人的血管中；所以今天的印度人虽然较少再到神庙献金，却依然保持了祖先崇尚黄金的传统，改为亲人、朋友间相互送黄金祝福了。

我国商周两朝对 黄金不甚感冒则是另一个有力证据。因为当年的华夏先民早已经找到了另一种制作首饰、装饰品的最佳材料，就是各种玉石。玉石同样色泽艳丽、不会生锈变质且耐 久性好，新石器时代中后期的史前中国人已经掌握了很高超的玉石加工技术，自然就将对玉器的喜爱推到了全球范围登峰造极的地步。《诗经》中描绘的经典美女形 象是“有女如玉”、“将翱将翔，佩玉琼琚”、“巧笑之瑳，佩玉之傩。”王公贵人们“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”、“服其命服，朱芾斯皇，有瑲葱珩。” 贵族们交往时“何以赠之，琼瑰玉佩。”也正是因为当年的中原建立了自己独立的文化圈，与西方上古世界缺乏交往，所以纵然商代时就有金器金饰、银器银饰流入 中原，但是尊贵的金银并没能魅惑贵族们。

在史前中国文化中，只有河西走廊的“四坝文化”和蜀中的“三星堆文化”在对黄金的态度上不同于其他 人群，它们的这种异质性应该也是来源与和中亚及新疆上古文化族群的交往，是西土古羌族群某些分系的一种特质，而大部分古羌人我们知道后来和姬周文化融汇成 为我们华夏人。春秋晚期的楚国开始发行“楚爰金”，还有小金饼和金块作为货币流通，一则表明楚地黄金相对丰富，二来也说明不是特别把黄金当回事情，因为正 常流通中哪有什么特别金贵的奇宝能劳动黄金的大驾（假定楚人真以金为宝的话）？而进入汉代后“楚爰金”最后消失了，明显是因为汉朝权贵们从北方草原帝国的 匈奴人或西域人那里了解到了黄金的真正国际价值！

埃及的古文献也足以证实近东民族和古埃及人就爱好金银一事而相互辐射影响。比如著名的《阿 玛尔纳书信》，它是专门记录埃及新王国时期法老们与巴比伦王国、米坦尼王国、赫梯帝国、亚述帝国这四个近东大国交往的信件合集，这些信件的主人被认为基本 都是第18王朝中期的几位法老，亦即古埃及历史上的帝国时代。我们以米坦尼国王图什拉塔（Tui?e-ratta）写给法老阿蒙霍特普三世 （AmenhotpeⅢ，约BC1391～BC1353年在位）的编号为EA19的信件为例，米坦尼王对埃及法老如此陈述：“愿我的兄弟待我十倍于我父 亲，愿我的兄弟赠我许多非制成品的黄金，愿我的兄弟给我比我父亲更多的黄金１“我期盼着为祖父修建一座祭庙，故而我现在需要很多家具。”“让我的兄弟送出 他作为聘礼的黄金。”图什拉塔在后文中再度强调需要的是“未加工”的黄金，理由是给祖父修庙以及嫁公主给法老的聘礼，还装模做样地劝慰“他的兄弟（埃及法 老）”不要因为失去了若干黄金而内心不快。米坦尼王国是胡里特人于大致公元前1506～前1380年建立的强国（领土从土耳其凡湖下延到叙利亚北部，包括 今伊拉克北部和伊朗西北隅），这是个当年与近东地区诸多老牌民族和国家相比显得落后的异族，他们刚文明化没多久就学会了贪婪地向当时世界上首屈一指的黄金 储备大户--埃及法老--索要黄金。图什拉塔送给准女婿的礼物则是嵌以名贵青金石的金杯和青金石、宝石、金珠串制的项链，还有10匹骏马、10辆战车和 30名男女奴隶，明显是以小博大、欲取先予的真情互换！

巴比伦王、赫梯王、亚述王也同样在与埃及法老的交往中“跪求黄金礼物”。强大帝国亚 述的君王甚至直接指责法老不够意思，回赠自己的黄金数量拿不出手，配不上伟大国王的身份。商业文明发达的巴比伦来信也有意思，EA17信件中，巴比伦王抱 怨法老送来的黄金成色不够、用有水分的金子蒙事，狡黠的巴比伦人还总是等埃及人先送礼后再回礼。赫梯王送给埃及法老的外交礼物主要是各种银器和上等木料， 要求的回赠礼品指名道姓是黄金雕像和白银（女人）雕像。

古埃及上层受两河流域风俗的影响也喜欢上了白银。因为对埃及来说开采和炼取白银的难度高于黄金，而且埃及本土及南方努比亚也不产白银，所以在公元前1780至前1580年这段时间，第二中间期的埃及诸短命王朝的法典规定，白银的价值为黄金的2倍。

十七世纪的日本，黄金曾经与白银一个身价。因为日本出产黄金，但想开采银矿却无从下手，东亚大陆的繁华大明以白银为通货，日本社会自然受此影响而尊崇银子。

现在，大家肯定都明白金银如此尊贵的奥妙了吧！包括南美洲与世隔绝的印加人在历史上喜欢黄金的道理和旧大陆世界也是一样的。

金本位制（GoldStandard）

广义的金本位制包括了金币本位制、金砖本位制和金汇兑本位制，三种体制均以黄金为本位货币。

狭义的金本位制指的是金币本位制。金汇兑本位制也称“虚金本位制”。

金本位制意味着黄金就是流通货币，或者黄金是最终货币，而且是国际贸易的硬通货。

英国于1717年率先实行金本位制，1816年颁布《金本位制度法案》；其后世界各国纷纷效仿，至十九世纪，德国、瑞典、挪威、荷兰、美国、法国、沙俄、日本都陆续实施金本位制；至1930年代国际金本位制体系全面奔溃之时，全球累计有59个国家实行过金本位制。

金 币本位制的特点是自由铸造、自由兑换、自由输入输出。国家规定单位货币的法定价值即标准重量与成色，以国家权威保证持币者可以按照法定含金量与黄金自由兑 换，不论流通的是金币还是纸钞。这种制度支持金币自由铸造（任何人都可自由地将黄金交给国家造币厂铸造成金币，或以金币向造币厂换回相当的金砖），黄金是 国际结算的工具，允许国际间自由输出或输入。

金砖本位制和金汇兑本位制是削弱了的国际金本位制。各国市场只流通纸币（规定有法定含金量），不支持自由兑换，控制黄金的输出输入，特别是前者。这两种体系是解决黄金紧缺与纸币发行泛滥之间冲突的妥协方案。

简单来说，金本位制度下，理论上各家有多少黄金才能发行多少货币，并以法律形式严格保证纸币与黄金间的交换关系。金本位制时期，不仅黄金的货币属性达到巅峰，相关国家的货币购买力也长期保持高度的稳定性。

全球最后一个宣布与黄金脱钩的货币是瑞士法郎，宣布时间是1999年，自2000年开始生效。

信用货币

直到20世纪30年代，可以说金银一直是贸易活动的魂魄、货币制度的主心骨！然而当代社会的情况却大不相同，因为世界进入了信用货币的时代。

信用、信用，信我你就用，不信也没用！

所谓“信用货币（CreditMoney）”，是指20世纪30年代国际金本位体系动摇和崩溃后，许多国家的货币当局发行价值失去保证甚至几无价值，仅依赖发行者的信用而在市场上流通的货币。

信 用货币的典型形式是法币和银行券。法币也称为不可兑现的信用货币，因为是一国货币当局依靠国家权力和法律支持而强制流通的货币，不能兑换成金银。因为从前 的银行券是银行签发交给持有人且保证可向其兑付金银货币的债务凭证，所以被称为可以兑现的信用货币；当然，后来的银行券也不再可兑换金银。包括交易中流通 的期票、汇票、本票和支票等，也都属于广义的信用货币，大家伙都体现了债权人与债务人之间的信用关系。

信用货币横空出世的背景是当年世界性的经济危机，由于金银短缺、货币膨胀、经济恐慌和金融混乱，各主要经济发达国家被迫纷纷脱离金本位制或银本位制，从而使纸币及金属辅币永久性地失去了贵金属的背书支持。

鉴于当今世界所有国家都采用信用货币形态，所以我们这个世界处于信用货币时代。

中国北宋民间发行的“交子”，论性质就属于雏形的信用货币。

北宋年间国家实际上分成为几大货币区，因为大宋就是在五代十国分裂的基础上统一的，政治上都听赵家老倌的，经济上还沿袭着分裂期的某些传统。而各个货币区保有的最佳铸币材料—铜料—是很不均衡的。

另 外，由于大宋与辽朝及西夏王国的并立和冲突，这两个国家都采取鼓励中原铜钱流入其境内的政策以争夺“财富”（还严禁铁器外流），这是中国版的古代货币战 争。北宋政府军战场上不争气，朝廷为乞和就被迫向强盛的大辽朝和刺头西夏人定期输送“岁币”和进行“互市”，于是大宋境内的银子和铜钱等硬通货就慢慢不够 使了，有些地方闹起了钱荒。

交子问世前，北宋四川地区流通的是铁钱，因为这个经济货币区原本就铜钱短缺。然而铁钱不仅沉重还坑爹的币值低下，所以做买卖很不给力；比如，当年成都市场一匹丝绸的标价为2万文铁钱，折算下来要合130斤铁。

鉴 于钱荒和铁钱太不方便，所以人们就被逼着想出了新辙。当时民间有些财力雄厚、诚信可靠的商贾，其他商人把银两、铜钱或铁钱存放在他们那里，换成一张特制的 收据，然后可用这种收据在市场上做买卖。这种大家都信、交易中好使的收据就是“交子”，印发交子的商家则被称为交子铺。这种情况最先出现于成都，逐渐在四 川各地流行开；后来还有不少缺德玩意也东施效颦，发行没信用的交子，坑人钱财甚至卷了人的硬通货跑路。

自公元994年成都铸钱监停止铸造铁钱，直到1005年，其间11余年都没有再开炉铸钱。而市场交易也没有崩溃，说明交子这玩意整体上还是挺好使的！

元 朝发行的宝钞属于国家信用，学习的是大金朝的干法，金朝则模仿的是宋、辽，不过有改进和提高。根据马可?波罗的描述：元朝境内的纸币都是在严格授权和监督 下发行的，每张宝钞都有主管官员的签名和印章，还有大皇帝的玺樱所以，宝钞拥有皇帝授予的权威。谁疏忽了造出伪币，即纸币上缺少相应的印章，就要被拉出去 砍掉吃饭家伙的！

马可?波罗这货是忽必烈大汗的粉丝，所以说的话不可全信。实际上，至少在元朝中后期，大元宝钞的信用是十分、极其以及特别的烂的！

由我们中国古代出现信用货币的历史看，所谓信用货币同样被证明本是货币危机的产物。

主权货币

主权货币即主权信用货币。这个概念实际上是与国际贸易及金融秩序密切关联的。

当今世界上的信用货币林林总总，但只有很少一部分才真有信用。主权货币指的就是这一小撮“非主流”。它们的特点非常明确：币值即购买力基本稳定，所以被世界各地的人们看好或追捧，而且是由一个独立主权国家的央行发行的。

简单来理解，主权货币就是强大又可靠的经济体发行的货币，货币价值由其发行者进行担保，构成担保品的是该经济体强大的生产能力、较高的国际贸易地位和负责任的货币管理政策。换句话说，主权货币等同于国际硬通货，世界各国都乐于选择它们作为国际贸易结算和国家储备的工具。

当今世界通用的美元、欧元、英镑、日元等都属于公认的主权货币，它们还在国际汇市上享有“四金花”的美誉。

我们中国政府很羡慕各主权货币的风光，所以也启动了促进人民币国际化的程序。

我们所处的时代就是所谓的“主权货币时代”，是指国际贸易及金融体系以美元为锚货币，辅助以各强势国际货币的格局。