迄今為止，沒有看出任何黃金下跌的理由。買入的都是各國央行，這些央行沒有任何理由拋售黃金如此打壓。

有這個能力的，只有美聯儲。

美聯儲不會直接出面，但華爾街可以。但砸盤的目的是什麼？

1)澳大利亞率先和中國簽訂了貨幣直接兌換的條約，注意不是貨幣互換，是貨幣直接兌換。法國已經發出橄欖枝，英國一直在這方面很積極。

人民幣在這幾年發展迅猛，到目前為止，已經很明顯地威脅到了美元的國際地位，人民幣和歐元完全不同，一旦人民幣成為氣候，

則美元今後將大受打壓。

2)處於保值的目的，各國央行都在買入黃金，其中尤其以俄羅斯、韓國最為積極，其中隱含的內容是對美元的不信任，相對而言，美元的配置就在減少。

3)美國需要進行打壓大宗商品，並使其價格大幅度下降，這有利於美國經濟的持續發展，同時也是做空資源國。教訓一下澳大利亞以及賣油的俄羅斯。

4)繼續攻擊歐元。在塞浦路斯沒有來得及賣出黃金之前，讓塞浦路斯的黃金直接縮水，9噸的黃金，現在就成了4.3億，直接縮水將近一億美元。

從而讓塞浦路斯通過賣出黃金的計劃直接破產。

5)比特幣的出現其實也是對美元的挑釁。同時美國國內，也一直存在着廢棄美元另用他幣的現象，要保證美元的強勢地位，必須拉升美元。

6)經過了幾年的狂跌，美元指數現在應該暴漲。但美國經濟復甦乏力，僅僅在去年的QE3和QE4的勉強支撐下，有所好轉，因此美元指數上漲乏力。

7)黃金進過了幾年的拉升，多頭彈藥也耗的差不多了，再往上拉已經很吃力了，是獲利的時候了。

除此之外，沒有人能有什麼理由，讓黃金在短短兩天之內下跌200多美元。

最近金銀這麼火爆，貧道就來科普黃金的事吧

都知道暴跌的事啦，全世界都震驚啦，貧道就趕着熱鬧勁專門說說貴金屬的事情吧，尤其是最浪的黃金。反正手裡有現成的備料，又功成身退了可以專心看今後行情繼續演繹了。

金銀金貴的奧秘

實際上，黃金白銀在人類歷史上之所以成為財富象徵、貨幣之王，主要是由兩個因素決定的，而且和我們人類的愛美天性有最大的關聯。

第一個因素是歷史原因或者說是文化傳統，第二個因素是金銀的特殊理化性質。

我們知道，黃金是古埃及王室的最愛，比如埃及帝王谷發現的第18王朝圖坦哈蒙法老的木乃伊上就覆着純金的面具。古埃及的國王或法老們派出商團或軍隊闖入南方努比亞的黑人地盤，或者派遣船隊渡越地中海、紅海從事遠洋貿易，很重要的一個目標就是搜尋黃金。

古 埃及文書中，經常提到“科普托斯沙漠的黃金”、“瓦瓦特的黃金”、“庫施的黃金”。科普托斯沙漠是指今埃及的東部沙漠，黃金集中出產於基納一帶；而三大金 礦區中的後兩個都在古埃及本土以南的大努比亞地區，相對集中於阿斯旺到哈拉發乾河之間。努比亞是個古代地域名詞，指的是今埃及阿斯旺以南到蘇丹科斯提以北 的尼羅河地區，即北緯12～24度之間的尼羅河盆地。瓦瓦特和庫施都位於靠近古埃及本土的努比亞北部，當年古埃及人和古努比亞人的分界線是尼羅河第一瀑 布，努比亞人是地道的尼格羅種的黑人。希臘人和羅馬人習慣稱呼努比亞人為“埃塞俄比亞人”，意思是“深褐色皮膚的人”，與現代的埃塞俄比亞國不是一回事 情。希羅多德在著作中就說：埃塞俄比亞有大量的黃金。

古埃及軍隊從第4王朝（約BC2613～BC2498年）創始就揮師向南闖入了努比 亞，大概在這時就發現了此間盛產黃金，由此更是屢屢南下遠征劫掠努比亞。古埃及的疆界不斷南擴，在吸血努比亞黑人財富的同時也變得益發強大。第11王朝 （約BC2133～BC1991年）的孟圖赫特普二世和孟圖赫特普三世相繼派遣埃及大軍入侵努比亞。第12王朝（約BC1991～BC1786年）的創始 人阿美涅姆赫特一世則親自領軍南征，其銘文紀功云：“我捕捉了瓦瓦特的人，我俘虜了馬佐伊的人１其子塞努塞爾特一世遠征努比亞到尼羅河第二瀑布附近，征服 土著城邑十餘座，戰後多處開採當地的金、銅、紫晶等礦和埃及缺乏的石材。中王國時期最強大的塞努塞爾特三世先後四次征伐努比亞，一直把埃及邊防要塞建到了 第二瀑布一線。中王國時期的西哈托爾銘文中某位埃及國王宣稱：“我強迫努比亞人首領去淘金。”新王國時期，第18王朝的圖特摩斯一世親率強大的埃及軍打到 了尼羅河第四瀑布之南，占領了庫施王國的首都凱爾邁，徹底吞併占領區設立了“南方總督”，法老的兒子“庫施王子”負責統治大片地區的黑人。此後，埃及占領 者以前所未有的規模大肆開採庫施的各種礦藏，特別是黃金，金礦還駐紮了專門的護礦部隊。古埃及最著名的帝王，第18王朝的圖特摩斯三世 （BC1514～BC1425年）在世期間，僅努比亞最富盛名的瓦瓦特金礦每年進貢法老的黃金就高達550磅。

而白銀我們知道，那是蘇美爾和阿卡德貴人們最鍾愛的寶貝，是美索不達米亞社會的傳統貨幣。

蘇 美爾人是全球範圍首個進入城邦文明的民族，古埃及人是人類史上僅次於蘇美爾人的先發民族。社會文化學有這麼一個定律，當不同族群遭遇或交往時，一定是文明 等級高的族群向遜色的一方傳輸觀念。比如，今天我們中國人努力地學習西方文化科技，中國家庭只要能承擔得起，家長一定會讓子女們從小就學習英語，而我國開 在歐美發達國家的孔子學院卻乏人問津。原因就在於我們試圖輸出的是落後於時代的古典農耕文明的東西，歐美人早發展到了現代工商文明階段，普通人不會對東方 傳統文化真有興趣的。

現代世界如此，古代世界也同樣。當年近東和北非地區與蘇美爾文明和古埃及文明發生關係的落後族群，必然會效仿文明人的 喜好和習俗。於是金銀就在古代地中海世界紅火起來，人人都好這一口，特別是後發民族中的貴人階層。這種文化現象如同生物學中細胞液滲透的原理，一定是從濃 度高的地方向低濃度方向來，很少會逆向影響。日本當年的明治維新也是個大規模的文明交流案例，而我們的大清之所以逆天則是盲目陶醉於***上國的迷夢中， 不肯睜眼正視世界。

黃金與白銀的特殊理化屬性是它倆在人類社會風靡的另一大因素。

隨便向一個成人提問，黃金讓他印象最深的特點有哪些？這個人一定會回答出至少2點：黃金是金燦燦的、沉甸甸的！

其實，這個簡單的事實下隱藏着難為常人發現的特殊好處。

中國人傳統將珍貴的財富稱呼為“金銀細軟”，這個說法形象地道出了自古至今黃金和白銀的最大用途。

人類的一大天性就是愛美，早在舊石器時代晚期，我們的遠古祖先就已經發明製造出諸如項鍊、手鍊之類的裝飾品以打扮自己，特別是女性。這種源自遠古的愛好後來成為人類社會文化的基本特性之一，今天高度發達的首飾業說明了一切問題。

2012 年，英國的科學家完成了一項課題，認為史前古人類的著名別支--尼安德特人--之所以在進化中敗給了我們的祖先智人，很可能正是因為這個族群缺乏審美意識 和對美的偏好。對舊大陸各地發現的尼安德特人遺址和骸骨的研究表明，尼安德特人強壯，腦容量與智人接近，視覺神經也足夠發達；然而“尼人”卻好像天生沒有 美學細胞。“尼人”和舊石器時代的人類一樣都是穴居一族，他們的遺存物顯示會製造工具，會打獵、用火和用皮毛避寒，可能還有原始宗教，但就是缺乏與美相關 的元素，既沒有遠古人類洞穴中的經常發現的岩畫，也沒有很容易製造的小飾品。由此，科學家推斷，“尼人”的這個缺陷代表社交意識的沒有發育或不發達，而社 交意識毫無疑問是我們人類始終在進步的重要原動力之一。所以“尼人”能夠熬過“玉木冰期”（最後一個冰河期），但卻在現代人祖先向歐洲和西亞強力擴散後敗 北，最終於大約2.8萬年前消失了。

舊石器時代的人就學會而且喜歡製作各種裝飾品，但是材料卻不給力，都是骨制、蚌制、木製的，石製品則主 要是實用的工具，因為畢竟加工難度高。然而用木頭、動物骨骼或魚骨、貝殼等製造的項鍊、手鍊、指環、發冠等都有一個集體缺點，容易損壞、不容易持久，而金 屬才是製造工具和首飾最理想的材料。

於是，黃金和白銀的優勢展示出來了。

金銀都具有非常好的延展性，換句俗話就是軟，從而很容易加工。即便在人類沒有掌握鑄造工藝前，也可以用鍛造的方式打造精美的首飾。事實上，上古的工匠、特別是金屬匠基本都是出色的鍛造能手。

第二，金銀的光澤給人類以強烈的視覺衝擊。黃金是金燦燦的，白銀擦拭後能夠雪白到亮花人的眼。於是，顯然比其它金屬更容易讓古人注意到並青睞之。

第 三，請教任何一個女性都可以得曉，她們一定不喜歡有異味或者會生鏽的首飾，因為本來是求美，如果胸口或手腕被裝飾物的鏽蝕弄得污跡一片算什麼事情！黃金的 化學屬性極其穩定，這意味着自然環境下絕對不會氧化，也就是生鏽。白銀雖然會生鏽，但銀器首飾很容易被清潔。這是它們的又一大魅力。

對新石器時代乃至已經踏入文明門檻的先民們來說，可供選擇的金屬資源很有限，常見的就是金銀銅鐵錫等“五金”，所以金銀就是上古地中海東部文明世界人的不二選擇。

黃 金的重也有講究，這意味着黃金無法造假。古代就有造假制假的，歷史上假銀子在各地區都出現過。因為白銀的密度低，就是輕，所以古代無良的金匠會找來些比重 在銀子左右的常見金屬合成，外表再包層真白銀，如此因假貨的密度和銀子差不多，一般人根本無法鑑別。大家還記得阿基米德鑑別假王冠的故事吧，要用科學的力 量才能識破造假工匠和商人的騙局。

而黃金則完全不同，它是重元素，自然界中密度在黃金周圍且以金屬態存在的元素極少，所以想造假黃金古人也 找不到原料！這就是古人夢想點石成金，無數人刻苦鑽研“鍊金術”卻永遠無法夢想成真的根本原因。如果黃金也像白銀那樣密度很低，那麼早就有N多術士和工匠 會發明出點石成金術了！

最後一點還在於，黃金和白銀屬於稀缺金屬，遠沒有銅礦、鐵礦、錫礦等豐富而普遍。

對古人來說，金銀具備上述種種特殊的閃光點，所以自然是製作昂貴首飾、藝術品、禮器以裝飾達官貴人並供奉和修飾神明的老天賜予的寶貝！實際上，以金銀的柔軟而言，用於製作實用工具反倒完全不合適。

所以，我們說黃金白銀是財富和權勢的象徵，完全是基於上古人類文化傳統和它們獨特理化性質的宿命，承擔核心貨幣的角色屬於商品社會的延伸。馬克思的說法語焉不詳，國內教科書的說法更是完全不靠譜！

蘇 美爾人喜好白銀，古埃及王室最愛黃金，最初的基本用途都是製造珍玩，用於炫富、紀念或獻媚於神明。比如蘇美爾時代（約BC4300～BC2371年）的烏 爾城王陵中就出土了一個金盔；烏爾第三王朝（約BC2113～BC2006年）的一位國王擁有黃金和青金石製作的王者短劍（青金石也是當時的難得珍寶）； 在蘇美爾女王舒伯-亞德的陪葬品之中，考古隊發現了長約0.6米、可在幼發拉底河上航行的金質小船模型和銀質小船模型各一隻，可能含有特殊寓意，而且這對 上古寶船根據測定年代至少在公元前4000年之上。

現代印度人之所以對黃金情有獨鍾、非常痴迷，就屬於完全受中東先發文明的深遠影響。印度 基本不出產黃金，但是在史前時代，憑藉印度洋季風的獨特優勢，古印度居民就與兩河文明做遠程或遠洋國際貿易，古印度商人後來與埃及文明自然也發生了聯繫。 印度商船運來木材、寶石、糧食、棉織品等印度富產的好東西，回家時則裝運大麥、啤酒、食油、羊毛織品等物事，尤其是當年天下手藝最巧的近東金匠打造的黃金 首飾，只要錢夠是一定要買回去的。因為黃金首飾有大用場，不僅是回到家鄉後可以紀念和炫耀，更是向神廟獻禮、感謝神靈保佑並祈禱下次海外貿易一帆風順的最 佳祭品。有錢的大商賈向神廟屢屢獻祭金器，一般貴族乃至平民百姓也就羨慕和效仿，有錢了也設法買金飾品給神靈貢獻，希望自己的運氣也能像做海外貿易的大富 豪們那樣受神明鍾愛。這與當代中國人紛紛嚮往或效仿富豪們買豪宅名車及消費奢侈品完全是一個道理。於是久而久之，對黃金飾品、神像的痴迷就溶化到歷代印度 人的血管中；所以今天的印度人雖然較少再到神廟獻金，卻依然保持了祖先崇尚黃金的傳統，改為親人、朋友間相互送黃金祝福了。

我國商周兩朝對 黃金不甚感冒則是另一個有力證據。因為當年的華夏先民早已經找到了另一種製作首飾、裝飾品的最佳材料，就是各種玉石。玉石同樣色澤艷麗、不會生鏽變質且耐 久性好，新石器時代中後期的史前中國人已經掌握了很高超的玉石加工技術，自然就將對玉器的喜愛推到了全球範圍登峰造極的地步。《詩經》中描繪的經典美女形 象是“有女如玉”、“將翱將翔，佩玉瓊琚”、“巧笑之瑳，佩玉之儺。”王公貴人們“有匪君子，如金如錫，如圭如璧”、“服其命服，朱芾斯皇，有瑲蔥珩。” 貴族們交往時“何以贈之，瓊瑰玉佩。”也正是因為當年的中原建立了自己獨立的文化圈，與西方上古世界缺乏交往，所以縱然商代時就有金器金飾、銀器銀飾流入 中原，但是尊貴的金銀並沒能魅惑貴族們。

在史前中國文化中，只有河西走廊的“四壩文化”和蜀中的“三星堆文化”在對黃金的態度上不同於其他 人群，它們的這種異質性應該也是來源與和中亞及新疆上古文化族群的交往，是西土古羌族群某些分系的一種特質，而大部分古羌人我們知道後來和姬周文化融匯成 為我們華夏人。春秋晚期的楚國開始發行“楚爰金”，還有小金餅和金塊作為貨幣流通，一則表明楚地黃金相對豐富，二來也說明不是特別把黃金當回事情，因為正 常流通中哪有什麼特別金貴的奇寶能勞動黃金的大駕（假定楚人真以金為寶的話）？而進入漢代後“楚爰金”最後消失了，明顯是因為漢朝權貴們從北方草原帝國的 匈奴人或西域人那裡了解到了黃金的真正國際價值！

埃及的古文獻也足以證實近東民族和古埃及人就愛好金銀一事而相互輻射影響。比如著名的《阿 瑪爾納書信》，它是專門記錄埃及新王國時期法老們與巴比倫王國、米坦尼王國、赫梯帝國、亞述帝國這四個近東大國交往的信件合集，這些信件的主人被認為基本 都是第18王朝中期的幾位法老，亦即古埃及歷史上的帝國時代。我們以米坦尼國王圖什拉塔（Tui?e-ratta）寫給法老阿蒙霍特普三世 （AmenhotpeⅢ，約BC1391～BC1353年在位）的編號為EA19的信件為例，米坦尼王對埃及法老如此陳述：“願我的兄弟待我十倍於我父 親，願我的兄弟贈我許多非製成品的黃金，願我的兄弟給我比我父親更多的黃金１“我期盼着為祖父修建一座祭廟，故而我現在需要很多家具。”“讓我的兄弟送出 他作為聘禮的黃金。”圖什拉塔在後文中再度強調需要的是“未加工”的黃金，理由是給祖父修廟以及嫁公主給法老的聘禮，還裝模做樣地勸慰“他的兄弟（埃及法 老）”不要因為失去了若干黃金而內心不快。米坦尼王國是胡里特人於大致公元前1506～前1380年建立的強國（領土從土耳其凡湖下延到敘利亞北部，包括 今伊拉克北部和伊朗西北隅），這是個當年與近東地區諸多老牌民族和國家相比顯得落後的異族，他們剛文明化沒多久就學會了貪婪地向當時世界上首屈一指的黃金 儲備大戶--埃及法老--索要黃金。圖什拉塔送給准女婿的禮物則是嵌以名貴青金石的金杯和青金石、寶石、金珠串制的項鍊，還有10匹駿馬、10輛戰車和 30名男女奴隸，明顯是以小博大、欲取先予的真情互換！

巴比倫王、赫梯王、亞述王也同樣在與埃及法老的交往中“跪求黃金禮物”。強大帝國亞 述的君王甚至直接指責法老不夠意思，回贈自己的黃金數量拿不出手，配不上偉大國王的身份。商業文明發達的巴比倫來信也有意思，EA17信件中，巴比倫王抱 怨法老送來的黃金成色不夠、用有水分的金子矇事，狡黠的巴比倫人還總是等埃及人先送禮後再回禮。赫梯王送給埃及法老的外交禮物主要是各種銀器和上等木料， 要求的回贈禮品指名道姓是黃金雕像和白銀（女人）雕像。

古埃及上層受兩河流域風俗的影響也喜歡上了白銀。因為對埃及來說開採和煉取白銀的難度高於黃金，而且埃及本土及南方努比亞也不產白銀，所以在公元前1780至前1580年這段時間，第二中間期的埃及諸短命王朝的法典規定，白銀的價值為黃金的2倍。

十七世紀的日本，黃金曾經與白銀一個身價。因為日本出產黃金，但想開採銀礦卻無從下手，東亞大陸的繁華大明以白銀為通貨，日本社會自然受此影響而尊崇銀子。

現在，大家肯定都明白金銀如此尊貴的奧妙了吧！包括南美洲與世隔絕的印加人在歷史上喜歡黃金的道理和舊大陸世界也是一樣的。

金本位制（GoldStandard）

廣義的金本位制包括了金幣本位制、金磚本位制和金匯兌本位制，三種體制均以黃金為本位貨幣。

狹義的金本位制指的是金幣本位制。金匯兌本位制也稱“虛金本位制”。

金本位制意味着黃金就是流通貨幣，或者黃金是最終貨幣，而且是國際貿易的硬通貨。

英國於1717年率先實行金本位制，1816年頒布《金本位制度法案》；其後世界各國紛紛效仿，至十九世紀，德國、瑞典、挪威、荷蘭、美國、法國、沙俄、日本都陸續實施金本位制；至1930年代國際金本位制體系全面奔潰之時，全球累計有59個國家實行過金本位制。

金 幣本位制的特點是自由鑄造、自由兌換、自由輸入輸出。國家規定單位貨幣的法定價值即標準重量與成色，以國家權威保證持幣者可以按照法定含金量與黃金自由兌 換，不論流通的是金幣還是紙鈔。這種制度支持金幣自由鑄造（任何人都可自由地將黃金交給國家造幣廠鑄造成金幣，或以金幣向造幣廠換回相當的金磚），黃金是 國際結算的工具，允許國際間自由輸出或輸入。

金磚本位制和金匯兌本位制是削弱了的國際金本位制。各國市場只流通紙幣（規定有法定含金量），不支持自由兌換，控制黃金的輸出輸入，特別是前者。這兩種體系是解決黃金緊缺與紙幣發行泛濫之間衝突的妥協方案。

簡單來說，金本位制度下，理論上各家有多少黃金才能發行多少貨幣，並以法律形式嚴格保證紙幣與黃金間的交換關係。金本位制時期，不僅黃金的貨幣屬性達到巔峰，相關國家的貨幣購買力也長期保持高度的穩定性。

全球最後一個宣布與黃金脫鈎的貨幣是瑞士法郎，宣布時間是1999年，自2000年開始生效。

信用貨幣

直到20世紀30年代，可以說金銀一直是貿易活動的魂魄、貨幣制度的主心骨！然而當代社會的情況卻大不相同，因為世界進入了信用貨幣的時代。

信用、信用，信我你就用，不信也沒用！

所謂“信用貨幣（CreditMoney）”，是指20世紀30年代國際金本位體系動搖和崩潰後，許多國家的貨幣當局發行價值失去保證甚至幾無價值，僅依賴發行者的信用而在市場上流通的貨幣。

信 用貨幣的典型形式是法幣和銀行券。法幣也稱為不可兌現的信用貨幣，因為是一國貨幣當局依靠國家權力和法律支持而強制流通的貨幣，不能兌換成金銀。因為從前 的銀行券是銀行簽發交給持有人且保證可向其兌付金銀貨幣的債務憑證，所以被稱為可以兌現的信用貨幣；當然，後來的銀行券也不再可兌換金銀。包括交易中流通 的期票、匯票、本票和支票等，也都屬於廣義的信用貨幣，大傢伙都體現了債權人與債務人之間的信用關係。

信用貨幣橫空出世的背景是當年世界性的經濟危機，由於金銀短缺、貨幣膨脹、經濟恐慌和金融混亂，各主要經濟發達國家被迫紛紛脫離金本位制或銀本位制，從而使紙幣及金屬輔幣永久性地失去了貴金屬的背書支持。

鑑於當今世界所有國家都採用信用貨幣形態，所以我們這個世界處於信用貨幣時代。

中國北宋民間發行的“交子”，論性質就屬於雛形的信用貨幣。

北宋年間國家實際上分成為幾大貨幣區，因為大宋就是在五代十國分裂的基礎上統一的，政治上都聽趙家老倌的，經濟上還沿襲着分裂期的某些傳統。而各個貨幣區保有的最佳鑄幣材料—銅料—是很不均衡的。

另 外，由於大宋與遼朝及西夏王國的並立和衝突，這兩個國家都採取鼓勵中原銅錢流入其境內的政策以爭奪“財富”（還嚴禁鐵器外流），這是中國版的古代貨幣戰 爭。北宋政府軍戰場上不爭氣，朝廷為乞和就被迫向強盛的大遼朝和刺頭西夏人定期輸送“歲幣”和進行“互市”，於是大宋境內的銀子和銅錢等硬通貨就慢慢不夠 使了，有些地方鬧起了錢荒。

交子問世前，北宋四川地區流通的是鐵錢，因為這個經濟貨幣區原本就銅錢短缺。然而鐵錢不僅沉重還坑爹的幣值低下，所以做買賣很不給力；比如，當年成都市場一匹絲綢的標價為2萬文鐵錢，折算下來要合130斤鐵。

鑒 於錢荒和鐵錢太不方便，所以人們就被逼着想出了新轍。當時民間有些財力雄厚、誠信可靠的商賈，其他商人把銀兩、銅錢或鐵錢存放在他們那裡，換成一張特製的 收據，然後可用這種收據在市場上做買賣。這種大家都信、交易中好使的收據就是“交子”，印發交子的商家則被稱為交子鋪。這種情況最先出現於成都，逐漸在四 川各地流行開；後來還有不少缺德玩意也東施效顰，發行沒信用的交子，坑人錢財甚至卷了人的硬通貨跑路。

自公元994年成都鑄錢監停止鑄造鐵錢，直到1005年，其間11餘年都沒有再開爐鑄錢。而市場交易也沒有崩潰，說明交子這玩意整體上還是挺好使的！

元 朝發行的寶鈔屬於國家信用，學習的是大金朝的干法，金朝則模仿的是宋、遼，不過有改進和提高。根據馬可?波羅的描述：元朝境內的紙幣都是在嚴格授權和監督 下發行的，每張寶鈔都有主管官員的簽名和印章，還有大皇帝的璽櫻所以，寶鈔擁有皇帝授予的權威。誰疏忽了造出偽幣，即紙幣上缺少相應的印章，就要被拉出去 砍掉吃飯傢伙的！

馬可?波羅這貨是忽必烈大汗的粉絲，所以說的話不可全信。實際上，至少在元朝中後期，大元寶鈔的信用是十分、極其以及特別的爛的！

由我們中國古代出現信用貨幣的歷史看，所謂信用貨幣同樣被證明本是貨幣危機的產物。

主權貨幣

主權貨幣即主權信用貨幣。這個概念實際上是與國際貿易及金融秩序密切關聯的。

當今世界上的信用貨幣林林總總，但只有很少一部分才真有信用。主權貨幣指的就是這一小撮“非主流”。它們的特點非常明確：幣值即購買力基本穩定，所以被世界各地的人們看好或追捧，而且是由一個獨立主權國家的央行發行的。

簡單來理解，主權貨幣就是強大又可靠的經濟體發行的貨幣，貨幣價值由其發行者進行擔保，構成擔保品的是該經濟體強大的生產能力、較高的國際貿易地位和負責任的貨幣管理政策。換句話說，主權貨幣等同於國際硬通貨，世界各國都樂於選擇它們作為國際貿易結算和國家儲備的工具。

當今世界通用的美元、歐元、英鎊、日元等都屬於公認的主權貨幣，它們還在國際匯市上享有“四金花”的美譽。

我們中國政府很羨慕各主權貨幣的風光，所以也啟動了促進人民幣國際化的程序。

我們所處的時代就是所謂的“主權貨幣時代”，是指國際貿易及金融體系以美元為錨貨幣，輔助以各強勢國際貨幣的格局。