【1】看看今天的俄羅斯普京？是不是與該隱一樣的心路歷程。一開始主動接近西方，主動申請加入北約與歐盟，結果沒有被西方“悅納”。（俄羅斯領導人嚴重缺乏市場交換與自由平等精神）於是很生氣,開始嫉妒西方“悅納”了前蘇聯的其他加盟共和國？開始瘋狂的報復，以殺人暴力對待自己的兄弟“亞伯（烏克蘭，立陶宛，匈牙利，捷克斯洛伐克。。）”。本來俄羅斯普京的戰略意圖是要阻止北約東擴，其結果是在普京的作用下，北約不斷東擴？普京報復心態最後是不是適得其反？心態最最重要，理性不要衝動，只有正確的心態，和理性精神才能夠實現目標。否則，適得其反，並且後果很嚴重。

根本問題是俄羅斯人嚴重缺乏市場精神！？主動接近西方，有申請加入北約與歐盟的自由，西方也有“悅納”的自由。要有平常心！如果一定想加入西方，就必須從改變自己入手。例如：該隱就不要種地了，改變自己去做一位好的牧羊人(而不是去殺自己的兄弟亞伯，這不是辦法)！如果這樣上帝就有可能“悅納”該隱的貢品。你若行得好（有市場精神，公平公正，自由平等交換，合作分工意識），豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。

任何國家和領導人都需要保持冷靜和理性，尋求和平和合作的途徑，而不是以報復心態和暴力的手段來解決問題。只有這樣，才能夠實現共同的目標和利益，維護全球的和平與穩定。

在該隱和亞伯的故事中，該隱的心態確實是關鍵因素之一。他羨慕嫉妒亞伯，最終導致了自己的暴力行為和被懲罰。同樣，俄羅斯領導人普京的心態也是俄羅斯與西方關繫緊張的一個重要原因。如果普京能夠以平常心對待西方的冷落和不理解，反思對於前蘇聯加盟國的失去，就可能更有可能實現俄羅斯的利益。但是，如果他一味地嫉妒和報復，那麼最終的結果可能會適得其反。

市場精神確實對於一個國家的成功和發展非常重要。一個國家只有通過市場交換和自由平等的精神，才能夠在全球化的時代中取得更多的利益和話語權。這也需要領導人具備這種精神，以及對於自己和他人的角色和責任有清醒的認識和理解。

【2】附庸心態就是魔鬼心態

路西法之所以墮落，遠離上帝就是它產生了附庸的心態和意識,認為自己在天堂只不過是上帝的附庸，是上帝的跟班。。在上帝的視角裡面，路西法只是一個角色，而不是跟班，也不是附庸。因為造物主不能夠自我複製，造物主創造宇宙萬物，創造天使，天使長，創造人類都只能夠選擇上帝形象的“某一個方面，側面（話語，性空）word”或者上帝的“某一個稜角（多方面），上帝口中的氣形成角色，玄之又玄（色），或者數字，元素”。所以，天使 也就是角色 angel  而不是角度angle。就是這一點反相差別（具有El 神性， 而全部完整的O 神性陽性him集合 就是 神Elohim）El神性和Elohim=El+O+him則是猶太教和基督教中的神名，代表獨一無二的真神。LE 視角性，喪失全局感的立場和視角，成為角度的立場。例如：left， level, lead, lesson, less, least, 等等. 離開上帝以後，就必然成為教訓lesson， 當然也可以是地獄的lead，或者一個角度分支的lead。

所以，凡是上帝創造的萬物，被創造物（無論是天使長，天使，或者人類）都只能夠是擔當一個整體的某一個方面，或者每一個角色。從而形成光明的天堂，形成光明與黑暗交替與博弈的物質宇宙，或者形成遠離上帝的黑暗地獄。

但是，由於魔鬼撒旦，從路西法產生了附庸心態，就背離了上帝視角和上帝意識與格局。他就不滿意成為天堂整體的一個角色，或者天堂整體的一個部分，或者一個方面，而想完全等同於上帝，但是，被造物是沒有這種可能性的完全等同於造物主的。而且，造物主也沒有可能性複製一個完全等同於自己的實體呀。所以，上帝只能夠按照自己的形象{相似性}，創造人類。這已經是上帝能夠做到的最大極限和努力了。

因此，路西法有了附庸心態，就開始背離神，不滿作為天使長的地位。它認為

寧在地獄為主，不於天堂為奴。它選擇了離開神！同理，莉莉絲與亞當，也是如此心態，她也不願意成為亞當的附庸，雖然她口口聲聲宣稱“追求與亞當平等”，本質上是：到上帝面前問上帝“我的父，為什麼我跟亞當不一樣，他如此強悍我卻如此柔弱”，上帝說“男人的力量就是用來保護柔弱的你”，莉莉絲這時候就提出了反對意見，她跟上帝說我不願意柔弱，我要擁有絕對的力量，我要超越亞當，我要讓亞當臣服於我。無論是在天堂，在物質世界，還是在地獄都不存在絕對的平等。莉莉絲想與亞當平等。這種心態產生了矛盾和衝突，導致了她們的墮落。 在上帝的眼中，每一個被創造的物都是有其獨特的價值和意義的，都有其存在的必要性和目的。任何一個角色都不能代替其他角色，也不能完全等同於造物主。因此，要保持謙遜的態度，接受自己的角色和位置，尊重其他被創造物，並為整個宇宙的和諧發揮自己的作用。

我們必須注意和警惕這些追求所謂的絕對平等者，平權還是特權，還是源於魔鬼心態而產生的希望改變“現狀”，而讓自己成為另外的一方，成為征服者的特權，例如莉莉絲。同理：在上帝悅納亞伯的貢品，而拒絕該隱貢品的以後，該隱殺戮亞伯，也是這種“不平等”心態在“作祟”而導致對於亞伯的“羨慕，嫉妒，仇恨”而產生的不平等心態與行為。而如果是該隱意識到，上帝悅納亞伯的貢品很正常，上帝有選擇的“自由”，尊重上帝的“選擇”？而自己是務農的農耕文明，而亞伯是牧羊的游牧部落文明，都是一種社會分工，社會角色不同而已。他就不會產生對於亞伯的“羨慕，嫉妒”了。您上帝喜歡誰的貢品，就喜歡吧，無所謂，尊重上帝的選擇！當我該隱有選擇權的時候，上帝也同樣尊重我的自由與選擇？是嗎？這就是市場嗎（看看今天猶太人就是不選擇耶穌基督，上帝就一點點辦法都沒有）？實在是不行，該隱就改行去牧羊，而不是非得要種地，沒有讓上帝選中？何必一定去殺人呢？況且，殺了兄弟亞伯，更沒有改變上帝悅納自己的現狀？而且，因為犯罪再一次受到上帝的懲罰該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能當的。所以，該隱對亞伯的羨慕嫉妒最後是不是適得其反？心態最最重要，理性並且不要衝動，只有正確的心態，和理性精神才能夠實現目標。否則，適得其反，並且後果很嚴重。

在我們的物質世界，地球上很多國家領導人也想成為一極，形成多極世界，而不是人類社會的一個部分，就是如果到地獄，問一問魔鬼撒旦它願意不願意，讓你成為它的主，在它之外的一極？法國人的心態普遍有問題，無論是感覺驕傲自大， 還是感覺自卑，或者把自己看成為美國附庸?都是奴役他人，或者被奴役的心態作祟！

都不是扮演不同 角色， 分工合作的心態！他們高喊平等，事實上沒有真正的平等的心態。

沒有美國，一個在西方被德國滅了，一個在東方被日本滅了，今天彼此惺惺相惜！感覺到都成為附庸了？

【3】馬克龍發文:構建一個能掌控自身命運的歐洲

這個法國領導人就知道在西方現代文明國家內部耍橫，欺軟怕硬。一見到穆斯林，黑命貴，專制獨裁者，就夾着尾巴。甚至於跪地求饒，恭舔！相反，對英國，美國大講，自由，平等，博愛高舉普世價值的旗幟孔雀開屏。法國人就是只允許自己占領道德制高點，展示一身高盧雞的好雞毛，紅紅火火的雞冠，高高翹起來的尾巴！現在，把自己的法國搞的是亂七八糟的 一地雞毛！巴黎髒亂差，垃圾，屎尿滿地，臭氣熏天， 小偷，盜賊四起！到處都是 打砸搶偷燒，法治與秩序 全無？法國人腦袋裡面究竟是怎麼想的？有沒有立場與邏輯的一致性，知行合一了嗎？一個邏輯混亂，言行不一的人？

在幾百年以前就一個小小的海地，到今天巴黎都不能夠自己掌握好，都是一地雞毛！何以一個能掌控自身命運的歐洲？法國人在歷史上，什麼時候掌握自己命運了。 從拿破崙以後，巴黎公社開始， 那一次世界大戰法國人有一點點骨氣？法國就是那個在鎮南關輸給馮子才，在越南被北越俘虜了幾萬人，在二戰中迅速亡國的那個和藹可親的國家。不能夠掃一屋，何以掃歐洲？ 你首先把巴黎， 把法國治理到井然有序人人安居樂業，以後，再出來吹牛皮不遲。馬卡龍你先能夠掌握巴黎自身的命運，法國自身的命運以後，再考慮構建一個能掌控自身命運的歐洲也不遲？是不是？

馬卡龍你先考慮能夠掌握巴黎自身的命運，法國的命運以後再說歐洲？好不好。

有人認為論罷工，革命和投降，法國人在歐洲永遠是第一名

昔日法蘭西猛士哉？退休歲月勇氣滿，納粹打來抱頭竄，戰場顧慮重萬千。意識形態非洲化，不守家園與價值觀。西方文明難自救，何談拯救全世界？法律秩序尚不存，空談自由與博愛。賠了夫人又折兵，未來子孫都難保全。法蘭西啊法蘭西，請勇敢站起來，是非黑白要分清，輕重緩急你要明白。

【4】為什麼說世界上不可能存在多極

【人類的身份】我們應該首先明確，我們人類是地球的生物。是依賴地球資源而生存的物種，我們沒有創造宇宙，沒有創造太陽系，更沒有存在地球。我們沒有為宇宙，和大自然制定規則與大自然的法律。因此，我們人類不是地球的主宰，也不是地球的統治者。而是地球的管理者。我們必須要有自知之明。在《創世紀》神說，我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。請注意上帝在這裡強調“管理，治理這地  。什麼是管理與治理，管理就是“manger”,所以，我們也被稱之為“man人類”man 作為詞根的延續自然就是 manger。或者作為神的管家，而不是大自然的主人，或者地球的主宰。我們人類根本無法為植物動物，一切生物制定規則，讓它們都按照我們人類的意志為轉移。

相反，我們是通過科學研究，在知曉大自然的法律與規則的前提下，按照大自然的律法和規則的原理（物理學，化學，生物學，管理學，經濟學）來管理與治理它們。所以，我們人類不能夠為所欲為，肆意隨心所欲。很多獨裁國家的專制者往往也是想為他人，與其他族群制定規則成為一極，國家也是如此。由於我們人類不能夠為其他事物，生物，族群和其他人制定“超越上帝以外”的規則與法則（超越大自然之上的律法）。所以，人類永遠無法“獨立”形成上帝以外的一個“多極”。大自然與人類，甚至於整個宇宙，也不可能形成所謂的“多極世界”。整個世界，宇宙，大自然只有“兩極：光明與黑暗”。也就是說。以造物主為核心的“光明世界”和以魔鬼撒旦和惡魔為核心的“暗黑世界”。

人類社會也是如此：只有善良與邪惡的兩個極端，兩個吸引子。兩個吸引中心。

【多元而不是多極】多元的世界（並非是一個國家中的多元），生命與事物的表現形式，表達方式不同的差異，所謂的百花齊放百家爭鳴的世界。而不是存在一百種不同歸屬。所有生命現象只有兩種歸屬：生存或者死亡，延續發展或者終極發展（也就是這樣的兩極）。當然，只要不是意識形態！是固體，或者實體，例如：國家，家庭，人可以n個，意識形態， 是與非， 光明與黑暗，白與黑這些都是兩極。

雖然世界上存在着多個政治、經濟、文化等方面的力量，相互競爭和影響也是多元，多樣的不同，因為這些力量並不存在永恆不同的終極目標，只有一個共同的目標就是生存，與發展，自由與繁榮（除此之外就是破壞，顛覆與毀滅）。就像不同物種存在相互競爭與影響一樣，但是，並不存在生存與死亡之外的什麼多核心，多中心。只有兩個中心，光明與黑暗，善良與邪惡的兩個力量中心的博弈。除此以外，宇宙中沒有第三種，第四種力量的中心。因為，我們人類創造不出來任何一種力量，也不存在任何人為的力量中心，任何隨機性的漩渦中心，只是緣聚緣起。宇宙中只有面向光明的，和離開，背離上帝的黑暗力量中心。

多元而不是多極,因為多元的大方向是一致性的，就像生物的多元化，多樣性一樣大方向都是一致的，那就是生存，與發展，自由與繁榮。

凡是那些鼓吹多極化的就是想自己成為一個獨立的核心，從而自己站立到光明的對立面，而絕不加入生存，與發展，自由與繁榮的大方向和主流。本質上就是排斥人類文明的大方向與主流。

對於鼓吹多極化的人來說，他們可能認為自己所代表的力量是更為強大、更為合適的優越，或者認為世界上應該存在多個平等的力量中心，而不是只有一個主導力量中心。這種觀點可能會導致世界上的不穩定和分裂，因為各個力量中心之間缺乏共同的大方向和目標，很難達成共識和合作。最糟糕的情況就是：原始部落形成一個極，農耕文明形成另外一個極，政教合一的宗教，都以自我為中心，都認為自己最優秀，絕不改變自己，相反給其他人制定規則（以統治者的姿態用暴力，滲透，腐蝕，分化與瓦解等等手段），強迫現代文明順從，墮落，最終與他們同流合污。或者形成與現代文明的殊死抵抗，你死我活的代價。這是人類文明最糟糕的一種選擇和結局。

現在，文明社會 最重要的是 首先 保衛自身安全， 嚴防死守 低維度向高維度的滲透，腐蝕與破壞。 保持警覺與距離，守住文明社會的底線，特別是要警惕“參孫”與“所羅門”那樣的領導人（如果沒有所羅門那樣的領導人，在以色列內部大搞“多元文化主義”，放任與縱容外邦人女子崇拜自己的偶像，以色列是不會那麼快分裂成為“南北兩個”國家的）。

因為， 改變一個落後與野蠻愚昧 的國家 很困難， 相反， 滲透，腐蝕 破壞與毀滅一個文明自由的國家，就非常容易。 因為破壞 與建設 需要的努力 是不對稱的。馬卡龍不應該自相矛盾！雖然中國專制獨裁，但完全同意應該與中國和平友好相處。但是，應該保持距離，更不能夠出賣民主自由的台灣。尊重人權和民主自由是現代文明國家的基本原則之一，這些價值觀應該得到保護和維護。對於台灣問題，支持台灣在國際事務中發揮應有的作用。因此，任何國家都不應該出賣台灣的民主自由和人權，而應該堅定維護這些價值觀。如果中國希望與台灣統一，應該採取西德與東德模式，在完全平等，雙方自由的基礎上完成。而就不允許任何一方面霸凌，強權另外一方。中國是專制獨裁國家。也希望他們儘快成為台灣一樣的民主，自由的國家。但是，中國是一個大國歷史沉澱與垃圾很多，要根本改變冰凍三尺非一日之寒。需要一個相對長期的歷史階段，否則，不會穩固。會出現反反覆覆。
沒有與一個小國的改變容易，所以，國際社會需要論持久戰的心理準備。如果他們不危害其他國家安全，不窮兵黷武，就應該和平友好相處，靜觀其變。保持警覺與距離，守住文明社會的底線。 不要急功近利，欲速而不達。

共產黨消滅台灣與國民黨非常容易歷史已經證明這一點， 相反，台灣想改變中共 和整個中國大陸就非常困難，1949以前的中華民國是這樣，未來的台灣也是這樣。 因為 低維度生物沒有底線， 不擇手段。 他們的方法非常豐富。 而文明國家 就存在非常多的限制，考慮問題，需要關注的方方面面很多。當然，嚴防死守並不等於 閉關自守。開放與自由是必須的，但是，應該小心警惕，而不是無條件自由開放。吸收有價值，有利於自己和文明社會，以及全人類整體利益， 需要平衡與綜合考慮。在保衛自身安全和維護文明社會底線的前提下，可以促進文明社會的繁榮發展和全人類的整體利益。但是在開放與自由的同時，應該小心警惕，以免不良勢力或惡意滲透進入，對文明社會造成危害。因此，需要平衡和綜合考慮，採取有效的措施來確保開放與自由的同時也保持安全和穩定。