在我的青少年時期，崔鳳龍姨父多次給我講這個故事。

（1）

古時候，有個守城的將軍。一天，他聽說，城裡的集市上，一個年青人跟人打架，被打死了。他火急火燎地去到集市上，瘋了似地抱着屍體，放聲大哭：“孩子！是我害死了你呀！”。將軍的隨從們都不明白，就問：“你和這個鄉下來的窮小子非親非故，您怎麼為他這麼傷心？” 後來，那個將軍被問得沒辦法了，就說：“這個年青人是我的下輩子。”

我對此故事感興趣，卻不明白，感覺奇怪！

注4.7-1，過去，我曾多次在市場無緣無故地被人打。例如，一次，我正從農貿市場走出來，一個人跑過來把我推個跟頭，又跑了。我爬起來，氣得不得了，四周看，什麼人都沒有。2014年我寫完回憶錄後才逐漸地理解了原因，是我的肉眼通（參見第3章）讓賊群感覺它們的計劃暴露了，感覺我在觀察研究他們，被激怒了。這樣，我就又有了我是劉團長靈魂轉世的另一個依據。

（2）

崔鳳龍說：講故事的人說，過去就有，往往是有錢有勢的大人物，在哪個窮山溝子裡，選個窮人家的孩子當下輩子。從小就在孩子和他的家人不知情的情況下，培養他；但是一輩子也不讓那個窮孩子看見他自己本人。等將來，這個大人物就把他的所有財產和事業傳給這個窮孩子。

我問：“那個小孩兒不知道，怎麼教？”

媽媽說：“忽然來了個陌生人，和小孩兒玩，想交多少，就教多少！”

我問：“那個上輩子為什麼不收養個孩子，幹嘛這麼費力地養個下輩子？”

崔鳳龍說：“聽人說，這是一種喜好。就有那種人，愛養個下輩子，但不是因為自己沒有子女。我聽人說，這種關係不亞於親生子女、養子女、和義子女，而且只有這種關係的下輩子才能真正地實現上輩子留下來的事業和願望。建立這種關係的目的，往往是那個上輩子有自己一輩子做不完的事業，要委託他的下輩子來完成。”

我說：“我看，是過去的人迷信。”

崔鳳龍說：“我聽講故事的人講，做這事兒的人還真就不迷信。他們也不相信：人有物質上的靈魂；肉體就是個寄宿體。我聽人講，歸根到底是個人興趣所致；有人愛養鳥，有人愛種草，就有人有靈魂轉世的興趣兒。”

注4.7-2，2014年後，我認為，這是唯物主義靈魂轉世的道理。唯物主義的靈魂等於家庭和事業。靈魂轉世的上輩子就是這樣把自己的靈魂傳給了下輩子。怎麼這麼簡單？你這麼想，假如劉團長又活過來了，他會幹些什麼事？無非是繼續照顧他的三個女人，和完成他已經做了一輩子的靈魂轉世實驗。他沒能力活過來，由我來照顧他的女人和完成這個實驗；那我不就是他的靈魂轉世嗎！靈魂轉世的唯心本質參見4.5節《真人醫學實驗的報紙新聞》的註解。

（3）

崔鳳龍姨父問：“你說 ‘不是有關係，也不是沒有關係’，是什麼人際關係？”

我和我媽都猜不着。

他說：“是由靈魂轉世產生的上輩子和下輩子之間的關係。這關係堪比父母和親生子女，或者養子女、義子女之間的關係，卻與這幾種關係截然不同，自成一類。我聽人說，這也算是父子關係；在古代的人際關系列表里，是有說的，認可的。”

當時，我媽就說：“上輩子和下輩子不同時存在，那也不是人際關係呀!”

他說：“能同時存在！我不是在講前面說的那個守城將軍的故事。那個將軍認為那個鄉下窮小子是他的下輩子，抱着他的下輩子哭嗎！”

注4.7-3，1995年冬，劉團長背地裡幫助我脫離黑社會的糾纏。那些賊老大問他和我是什麼關係？他回答：我和盧岩不是有關係，也不是沒有關係（參見6.10節）。就這樣，2014年我寫回憶錄時發現了這個一直都藏在我背後的人，分析出了劉團長是在做靈魂轉世實驗，而我就是他在1996年秋（參見8.3節）最終選定的下輩子。

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