文明簡史：4.3 什麼是貓什麼是狗（柏拉圖）

蔣聞銘

柏拉圖是蘇格拉底的學生加粉絲。蘇格拉底的思想方法，全靠柏拉圖寫才傳了下來。今天我們讀到的蘇格拉底的話，有多少真是蘇格拉底的，有多少是柏拉圖借他的嘴說的，只有天曉得。說辯證法柏拉圖至少貢獻了一半，應該沒有問題。不過即使把辯證法全歸了蘇格拉底，柏拉圖依然是西方歷史上影響最大最深刻的思想家。沒有之一。

柏拉圖的年代，理性思辯剛剛開了頭，沒有後來的那些燒腦的彎彎繞。所以他的思想哲學，影響大是大深刻是深刻，但是不難懂。柏拉圖說思想必須用語言表達，但是人的語言，認真計較起來，有些怪怪的。我去找一堆狗來，大狗小狗，公狗母狗，狼狗哈巴狗，問你這些是什麼，你肯定會告訴我是狗。我再去找一堆貓來問你，你肯定也不會搞錯。他說好了，我再問你，你是用什麼樣的標準決定什麼是狗，什麼是貓的？這個問題，不信你現在試試，真實不好答。不想都會答，越想越答不上，一答就錯。狗和貓到底是什麼，沒人能說得明白。

說不明白先放一邊，說直線。直線這個東西，更是古怪。不管你怎麼劃，你都不可能劃出一條真正的直線來，所以世上根本就沒有直線。 同樣的道理， 圓也不存在，正方形長方形都不存在，數也不存在。一隻狗，兩隻貓，意思明明白白的，但是一是什麼，二是什麼？你能不能把一和二，拿出來給我見識見識？你拿不出來。最可怪的，是這些你拿不出來，不存在的東西，實實在在的能讓你變聰明。不知道一加一等於二的人，肯定沒腦子。數學裡的很多東西，雖然在現實的世界裡不存在，但是一個人知道得越多，就越聰明，知道的越少，就越笨。這到底是怎麼一回事呢？

柏拉圖的哲學，是他對這個事情給的解答。他說數學裡的這些東西，直線，圓，數，都是些完美的東西。完美的東西，只有在完美的世界裡才能有。在完美理想的世界裡，才有直線和圓，才有標準的狗，完美的貓。

柏拉圖說不幸我們生活在其中的世界， 是一個不完美的世界，是完美理想的世界的一個幻影。他說這就像是一個人，在洞穴里被鎖住了，背朝洞口臉朝洞壁，但是不能轉頭。真實的自己，他看不到，能看到的，只是真實的自己投在洞壁上的不停變幻的影子。這個影子的世界，就好比是我們身在其中的這個不完美的世界。結果就是完美的東西，在我們的世界裡不存在。

柏拉圖的理想完美的世界，在哪裡？他說既然不在人這裡，那就在神那裡。理想完美的世界，是神的世界。人的世界，是神的世界的一個幻影。你在人的世界裡，能區別能認出什麼是狗，什麼是貓，是因為你在降生到這個不完美的世界之前，你和神在一起，對神的完美世界，有些記憶。聰明有智慧的人，能從這些記憶里找世界的真相。

既然有理想完美的狗和貓，也就有理想完美的國家。於是柏拉圖就自問自答，討論理想完美的國家，是什麼樣子。這就是他的《理想國》。柏拉圖的《理想國》，是人類歷史上的第一個烏托邦。當時古希臘最強盛的兩個城邦，一個是雅典，一個是斯巴達。雅典實行的，是事事投票為主，抽籤為輔的民主制度；斯巴達是政教合一，全民皆兵的軍事共產主義。柏拉圖生活的年代，雅典和斯巴達打了一大架，雅典輸了。所以柏拉圖的理想國，就拿了斯巴達做模本。他是雅典人，見證了雅典失敗的整個過程，所以對雅典的民主制度，持全盤否定的態度，認為斯巴達的軍事共產主義比雅典的亂糟糟的民主制度好很多，是理想的社會制度。哲學家造理想國，決定一切的人，自然就必須是學問通天徹地的哲學王。

歐洲中世紀，天主教會，柏拉圖的神的完美理想的世界，是幫了大忙的。人的世界人的生活，充滿了災難苦痛。基督說自己有辦法救大家，救苦救難。但是要人信你，第一是要說清楚，你是誰，從哪裡來，要把大家帶到哪裡去；第二你必須要讓人相信，你要帶大家去的地方，是實實在在的好地方。天主教給的答案，第一條在舊約里，不但告訴你耶穌是從哪兒來的，而且告訴你你是從哪兒來的，大家是怎麼一步一步地，就招來了這麼多的災難苦痛。第二條在新約里，人人幸福的天堂，是耶穌傳的福音。

不過天堂到底有沒有，不能光憑你說大家就信了。這時候柏拉圖的神和理想世界，就摻乎進來幫了大忙。天主教早期的教父們，說神的完美世界，在基督出世之前，早就都寫在柏拉圖的書裡了。天主教初起時的法寶，是舊約新約加柏拉圖。