第一，先回答你的问题，如果骂家人，我更不会生气。因为，伤害不到我家人；他们又不上这么个破网，别人骂他们，不就是虚空里的一刹那都不存在的东东么？他们耳朵没听见的东东，在他们的心识里就不会留下任何印记。

第二，你生气时因为你心里对那些话起了反应，别人贪嗔痴，于是你也跟着贪嗔痴了。这就是自心习气没有调整好。世人都是这么反应的，这不奇怪。稍微有点修心的话，反应会是决然不同的。

第三，怎么反应：a)认识贪嗔痴。自己的更要先认识，别人的不好说--你修的永远都只是你自己的心，你没有办法去修别人的心。你生气了，就是一个嗔心起来现前了。认识它，让它自然消融。b)生慈悲心：世人贪嗔痴，那是无始以来的习气，他们管不住自己，已经非常令人同情了。但凡能管住自己贪嗔痴的，都是值得学习的；但凡管不住的，都是值得同情的。如同三恶道众生，业力所束缚，贪嗔痴的驱使之下，没有半点自由。c)因为理解所以慈悲--这句话俺以前也说过。俺的“苍蝇定”是极为恰当的例子。苍蝇的本性就是飞来飞去发出嗡嗡嗡的声音。如果苍蝇飞的时候不发出那种声音，就不是苍蝇了，对吧？本性而已，你不能强要求苍蝇改掉它们的本性，对吧？世间万事万物，全部就是这样完美的按照自己显现上的本性在运行着。物理世界之所以低劣，就是因为只有这种愚痴下的习气运作，除了这些以外，很难见到清明的觉知力。所以学佛修行的人非常罕见稀有。

第四，。。。俺还可以往虚空里使劲说，但那是没用的。有用的，是自己改变心态。佛教之修行，唯一就是调伏自心。而这个改变心态，可不是强迫性的--因为强迫是没用的，也可能暂时能有效，但终究是没用的。改变心态，以出离心和慈悲菩提心为根本，完全彻底改变对这个世界和这个世界里面的人的看法，才是最重要的。短暂的修习不可能对治无始以来的习气，所以需要依止善知识长期闻思修。

发言结束，阿弥陀佛！