教法勉強可以算是理論指導，證法完全在於個人修持和感悟。正是由於必須有證法相隨，理論是可以因個人根基而變化的。所以才是最圓滿的，----可以說沒有一個一成不變的理論。所以圓滿。圓融，一切現象都可以解釋 ----佛教的着眼點是解脫，不求解脫只研究理論的，無有是處，嘿嘿。

我老早就說了個人體驗和證悟是科學之外的東東，科學無法了知你內心的感悟，但是你內心的感悟你是無法否認的，個人自證是一種科學儀器無法測量的“存在”。在這個意義上，科學一無是處，層面很低。語言也是，因為你內心的證悟，基本上語言是說不出來的，或者，說出來也只是極為淺顯的部分。比如說修壽命無常，修持很深的人行為會很不一樣，內心的感受很不一樣；但是你如果要他給你說，他也只能告訴你壽命無常這四個字。