就是全部證悟了空性的，登第菩薩，第一地菩薩，定義就是必須證悟了空性的。那麼空性，空什麼？空的是我，我所（人無我），和法（法無我）。當然人無我的範疇可以更廣一點，不單單是“沒有我”，而是，"沒有subjects".相對應的法無我，就是世間法則，冬去春來，因果報應，等等，這一切法本性皆空。這是法無我。這些境界俺們凡夫人先別去琢磨，因為琢磨不出來的。

先從菩薩怎麼發心開始。今上腦袋一拍，說要不忘初心。初心這個詞就是佛經裡面來的，意思是初發心的菩薩。發的什麼心？肯定不是發財的心， 嘿嘿。菩薩發心，發的就是菩提心。修大乘佛教的第一步就是發菩提心。什麼是菩提心？因為眾生太苦了，別人隨便一句話自己抱着苦惱半天甚至NN年，這都是吃飽了飯以後受的苦。那些吃不飽飯的人受的苦就更不用提了。那些生病了沒錢沒藥治的，等死又怕死怕得要命的，那種苦，可以約略想象一下。菩薩就是因為眾生的各種苦而生憐憫心，所以要幫助他們離苦得樂。暫時的錢財藥物布施都是不錯的，但終究不究竟，過了一段時間苦又回來拉。這輩子不回來下輩子還會，下輩子不來以後肯定會。三界如火坑。苦性是三界的特點。正如火性總是熱的（有人看到過冷冰冰的火沒有？世上沒有那樣的事吧？除非是假的火）。這是無可避免的。所以究竟的方法是令眾生自悟菩提。本具的佛性從未離開過每一個人，只是俺們白白受苦而不自知。菩薩們的發心就是令眾生覺知乃至得到終究的快樂與解脫。這就是菩提心。

所以，讀金剛經，知道這一部經是給菩薩們的開示，很重要。這也是第二轉法輪裡面的重要經典，就是講般若空性。除了金剛經以外，還有心經，也是般若裡面的重要經典，當然還有大般若經。什麼是般若？般若就是prajna,梵文，智慧的意思。所以空性是智慧，超出世間的智慧。不是世間智慧。

般若常常與中觀連在一起講。般若中觀，中觀般若。像金剛經和心經都是提綱挈領的經典，把般若的總義給講出來了。但是，俺們凡夫人，佛陀要俺們空，俺們怎麼空啊？眼睛看着自己的房子車子，一天不吃飯就餓得不行，怎麼把這個“我”和“我所”去空掉？那麼後來的龍樹菩薩就特別有智慧，把世間物理現象一點一點以因明邏輯推理，告訴你為何世間萬物，包括“我”，都是不生不滅，不一不異，不來不去，不常不斷的。都是夢幻泡影。夢幻泡影本身本來不會對我們有任何妨礙（比如論壇裡面的幾句惡語，是為幻中之幻），但我們的執著會妨礙我們。別人罵別人的，你一執著你就受傷了。實際上這個傷害是你自己加在自己頭上的。這就是迷亂心識必然產生迷亂顯現的原因。迷亂心識不是明心見性的那個“明心”。假如能夠常常以“明心”攝持自己，其實世界很簡單的。

我小人家借花獻佛，把大德們說過的拿過來自己說一遍，說錯了懺悔。阿彌陀佛。