依憑照見與闡揚，智慧妙說堪無上，
徹見傳授緣起者，至尊佛前稽首禮。
世間所有諸衰敗，彼之根本為無明，
佛說若見緣起義，即能斷除無明痴。
爾時具有智慧者，如何依然不通曉，
相依相存緣起道，本是您教之精要？
盡善盡美怙主您，贏得讚頌方式中，
殊妙稀有堪為最，即是暢演緣起理。
言某某法依緣生，彼彼法乃自性空，
較此妙語更稀奇，完美學說何人具？
凡夫愚眾緣何法，邊執束縛反堅固，
精通彼理諸智者，親睹斬斷戲論網，
除此教義余無故，本師美名唯稱您，
眾外道徒之虛詞，猶如狐狸充獅子。
奇哉導師奇依處，奇哉勝說奇怙主，
巧妙宣講緣起法，本師尊前我敬禮。
唯行利益佛陀您，為度群生而恩賜，
正法醍醐空性義，斷定依據無倫比，
即是依存緣起理，若有何人於此義，
視為相違不成立，豈能領悟您意旨？
您許有朝一日中，現見空性緣起義，
方知自性本為空，能有作為亦不悖，
若視與此恰相反，空性不可起作用，
有作用則無空性，墜入恐怖之深淵。
為此您之正法中，竭力讚嘆見緣起，
此非一切皆無有，亦非自性成實有。
不觀待如空中花，故非不依而存在，
本體若成彼成立，觀待因緣則相抵。
故說除非依緣生，毫釐之法亦非有，
除非自性本為空，毫釐之法亦非有。
自性不可逆轉故，萬法若有少自性，
趣入涅槃不應理，一切戲論不可息。
為此佛以獅吼聲，於諸智者廣眾中，
數數闡示無自性，於此誰人能逾越？
自性毫許亦無有，及與依此而生此，
一切安立合理性，圓融無違何須說？
謂憑緣起之理由，絕不依於邊執見，
此善說即怙主您，至高無上妙語因。
萬法本體為空性，及由此因生此果，
二種決定彼此間，互不障礙成助伴。
何有較此更稀奇，何有較比更稀有，
若依此理讚揚您，讚美非她莫屬矣。
有為愚痴所奴役，於您懷恨相敵視，
彼者於無自性音，心不納受有何奇？
原本承認您教典，珍貴寶藏即緣起，
反不堪忍空性吼，於此我覺頗稀奇。
導向無有自性門，首屈一指為緣起，
若以彼名執自性，有何絕妙之方便，
引此眾生而邁入，一切聖賢必經行，
無可比擬之津梁，踏上您喜之妙道？
自性無改無觀待，緣起觀待亦有改，
此二如何於一事，互不相違而並存？
凡是依緣所生法，自性本來無行相，
然而顯現為彼者，故說此等皆如幻。
您所宣說之教義，如理如法辯論者，
悉皆無機可乘入，亦由此理可明知，
倘若有問何以故？因為憑依此釋說，
於見未見之萬法，能離增益及損減。
依見您語無匹敵，理由緣起之此道，
亦於其餘之教典，堪為正量起誠信。
如實照見善宣說，您之隨行後學者，
遠離一切諸衰損，根除所有過患故。
背離您之教法者，長久辛苦而修行，
反如呼喚諸過咎，我見更為根深故。
奇哉諸位有智者，此二差別已認清，
爾時焉能不由衷，於您深深起恭敬？
您教瀚浩說不盡，縱於隻言片語義，
獲得籠統之定解，亦授予彼殊勝樂。
悲哉我為愚昧毀，雖於如此功德聚，
久遠以前已皈依，未曾領受少分德。
然而邁向死主口，生命相續未盡前，
於您些微生堅信，由此自感有福份。
講說之中緣起說，妙慧之中緣起慧，
猶如世間之君王，超勝絕倫唯您知。
您之所有諸教言，皆由緣起而悟入，
此亦為令趣涅槃，非成寂滅您非有。
奇哉您之此聖教，一經傳至誰耳畔，
彼等普趨寂滅故，誰不敬受您正法？
折服一切攻擊者，上下前後無相違，
能賜有情之二利，此教令我增歡喜。
佛尊您為證此法，曾經無數無量劫，
屢屢捨身及性命，忠愛親人諸受用。
依見何者之功德，猶如鐵鈎釣魚兒，
牽動心弦之妙法，您前未聞真無緣。
由此內心甚傷感，恰似慈母之情懷，
隨其愛子而遷轉，我此憂思揮不去。
念念觀想您講經，相好燦燦極莊嚴，
光芒閃閃遍縈繞，本師朗朗之梵音，
如是諄諄而教誨，心中瞭然現佛影，
唯此亦如月涼光，遣除惱熱得受益。
妙不可言此善軌，茫然不解之人士，
猶如一片兔絲草，雜亂無章混一談。
我睹此情此景已，兢兢業業從智者，
反反覆覆而尋覓，世尊您之真意趣。
爾時潛心而學修，自宗他派多論典，
隨之重重懷疑網，籠罩我心真悲傷。
您曾授記無上乘，離有無邊之法理，
原原本本詮釋者，龍猛宗軌白蓮苑，
無垢智慧之日輪，經典空中無礙游，
驅散邊執之意暗，湮沒謬論之星辰，
具德月稱之善說，皎潔光鬘作明示，
依上師恩親見時，我心獲得真安息。
您之一切事業中，語之事業最殊勝，
語之最即緣起故，智者依此隨念佛。
追隨本師而出家，研學經教不膚淺，
勤瑜伽行之比丘，佛前敬獻此禮讚。
無上導師之聖教，有幸值遇源師恩，
此善回向無餘眾，承蒙正師攝受因。
願彼佛教至有際，不為惡念風所動，
解正法理於本師，起誠信者滿大地。
願生生世永受持，開顯緣起佛教義，
生身性命寧拋棄，一剎那亦不鬆弛。
願日日夜慎思量，依何方便廣弘揚，
殊勝導師飽艱辛，策勵修行此精髓。
願以淨心精進時，梵天帝釋世間神，
妙黑天等諸護法，堅持不懈永相助。

不知有幾人能看懂。。。。看不懂也看吧。這是宗喀巴大師的緣起贊，把緣起空性講得比較透徹了。我今年念了約100遍了，願善妙緣起一切有情。