雙向而言，不僅耆那教徒可能改宗佛教，佛教徒也可能改宗耆那教。事實上初期佛教聖典對於後者也提出妥善的對策，並且盡量不讓佛教聖典出現佛教徒改宗成功的案例。除了《優婆離經》這類敘說「耆那教徒改宗佛教」外，另一類相對襯的經文則敘說充滿智慧的佛教徒不會改宗耆那教的故事。其中以《雜阿含574經》最為著名，該經的巴利對照經為《S 41:8》，經名為《尼乾陀經》（Nigaṇṭha Sutta），主要出場人物是質多羅長者（Citta gahapati）與耆那教教祖尼揵若提子。[40]

《雜阿含574經》主要敘說尼揵若提子想要誘惑質多羅長者為弟子，未料反而被對方折難。如經首提到：

一時，佛住菴羅聚落菴羅林中，與諸上座比丘俱。時，有尼犍若提子與五百眷屬詣菴羅林中，欲誘質多羅長者以為弟子。質多羅長者聞尼犍若提子將五百眷屬來詣菴羅林中，欲誘我為弟子。聞已，即往詣其所，共相問訊畢，各於一面坐。[41]

隨著幾番論辯後，尼揵若提子被質多羅長者「以彼之矛，攻彼之盾」的問難而慘遭落敗，如同經末提到： 「於是尼揵若提子息閉掉頭，反拱而出，不復還顧」。從前後經文得知，當時尼揵若提子率眾前往佛陀所住的菴羅聚落菴羅林，目的不是探望佛教教團導師的佛陀，卻是為了引誘質多羅長者改宗為耆那教徒，結果卻是自食惡果落荒而逃。

不過《雜阿含574經》提到佛耆兩大宗教導師聚在相同處的說法極可能是需要澄清的。如果佛耆兩大宗教領袖率眾群聚在同處場所，這鐵定是印度宗教界當時大事，