十住位之修證

　　初住位修集布施福德。二住位修諸戒法戒相，堅持不犯。三住位中修忍辱行，於“眾生忍”而修集資糧。四住位於布施持戒忍辱益加精進不止。五住位略修禪定及禪定知見。六住位現觀六根六識六塵虛妄而斷我見。

　　七住位的修證即大乘佛法的見道——證得第八識阿賴耶識。七住位的修行非常重要，因為七住位是見道位，玄奘菩薩在《成唯識論》中說：“已入見道諸菩薩得真現觀，名為勝者，彼能證解阿賴耶識，故我世尊正為開示。”大乘的見道就是禪宗之開悟明心，證得不生不滅、不增不減、不斷不常、不一不異之真實心——阿賴耶識（如來藏識）。七住位的修行之所以重要，是因為七住位的開悟證得阿賴耶識本心，是正式修學佛法的起點，此後的修行都是以這個所證的第八識心阿賴耶識為基礎的，所以，禪宗五祖弘忍大師說：“不識本心，學法無益。”七住位的開悟，就像一道門檻，七住位開悟見道以前的持戒、念佛、行善等等修行，都是在外門收集開悟見道的福德資糧，開悟明心以後才是正式轉入內門修學大乘佛法的起點。所以佛子的當務之急就是求大乘見道。在娑婆世界，見道的最直接方法就是禪宗的開悟。禪宗之開悟明心，往往不用語言文字，學人以一念相應慧便覓得自心真如——如來藏識。由已親證如來藏故，同時斷身見、我見，漸生般若慧之根本無分別智（般若總相智及別相智），親證中道實相觀。