“妥協”一詞在人們工作生活中經常遇到、用到，而且在很多場合都是以貶義的形式出現的。通常人們把其當作軟弱可欺、無立場、無原則的代名詞。其實，這是對它的誤解，《現代漢語詞典》中就將其解釋為：用讓步的方法避免衝突或爭執。

現實生活中，無論是解決繁瑣細微的家之小事，還是處理錯綜複雜的國之大事，在堅守原則底線的前提下，如果能夠合理恰當地運用妥協手段，不僅能收穫成功、分享快樂，還可以體現一個人的認識水平、處世態度。
妥協是一種生活的方式。家庭成員之間繁雜瑣事很多，夫妻之間、婆媳之間、兄弟姐妹之間、父母子女之間磕磕碰碰、爭爭吵吵在所難免，以相互體諒的方式看待之、處理之，則心情和暢、家庭和睦、生活和美；而矛盾雙方針鋒相對、互不妥協，則心情不暢、家庭不睦、生活不美。生活需要妥協，妥協更強調從對方角度出發看待問題，積極換位思考，正確認識問題，主動做出合理讓步，為矛盾的化解創造有利條件。妥協其實是生活中處理人際關係的一劑潤滑劑。
妥協是一種以退為進的手段。在人與人、國與國的交往中，難免會有分歧或摩擦。一味地錙銖必較、睚眥必報，只會造成相互的隔閡與矛盾；能夠在恰當的範圍內禮讓三分、以退為進，則可以收到相互理解、合作共贏的結果。

1972年，日本首相田中角榮率團訪華，商談中日建交。在周總理主持的歡迎晚宴上，田中致詞說：“過去的幾十年之間，我國給中國國民添了很大的麻煩，我對此再次表示深切的反省之意。”日本的侵華戰爭給中國人民帶來了深重的苦難，用這樣一句話表示道歉顯然太輕描淡寫了。在場的中方人員都停止鼓掌，氣氛頓時由熱烈轉為緊張。周總理不露聲色，在致詞結束時仍然帶頭鼓掌，給田中圓了場。但在隨後的正式洽談中，周總理嚴厲指出了田中的錯誤，田中不得不做出解釋。在雙方最終議定的正式文件中，日方寫道：“日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻反省。”中日邦交由此走向正常化。由此可見，妥協還是一種處世哲學。
與積極介入、強勢主導相比，妥協超然於局外，脫俗於世風，它講求“和而不同”，追求的是一種和諧之美。它放棄的是部分物質上的享受，收穫的卻是精神上的滿足。與畏強懼霸、步步退縮相較，妥協展現的是一種柔性的堅持，追求的是一種堅韌、無畏之美，它的美在於對核心價值體系的堅持，是一種對基本道德規範的堅守。

善待恩怨，學會尊重你不喜歡的人，我們會發現不僅少了一份怨恨，多了一份快樂，甚至還會贏得更多的尊重，收穫更多的友誼。
人生其實就是不斷遇到問題解決問題的過程，智者必定是善用妥協之人。因為在社會中，人與人之間存在着各種各樣的關係和矛盾，不可能凡事都按照你個人的意願發展，適當的妥協可以為你創造一個穩定、和諧的生活環境。