諾貝爾物理學獎得主楊振寧博士八旬高齡娶重孫女輩女郎的社會新聞傳開後，猶如一石激起千重浪，在海內外華人社會中掀起了軒然大波。對楊博士口誅筆伐者有之；為楊博士辯護者有之；對楊博士的風流韻事艷羨得口水直流者亦有之......眾說紛紜，莫衷一是。將這種具有轟動效應的現象稱作楊振寧祖孫配現象並不為過。

既然這一現象對華人社會的價值取向、行為方式、處世之道影響深遠，已經遠遠超出了楊博士個人隱私的範疇，所以我們對由此而引發的普適的法律與自律、道理與道德之間的關係進行一番理性的思考就顯得很有必要了。

我們每一個在人類社會中生活的人除了具有自然人的屬性之外還具有社會人的屬性，這就決定了我們每一個人在人類社會中生活除了要滿足自然人的七情六慾外，還必須遵守社會行為準則，而集社會行為準則大成者就是法律，大家對此應該是沒有異議的。但由於現在人類社會事實上存在着民主與專制兩大形態，所以對法律指導社會實踐的關係也存在着兩種不同的形態----民主國家對法律指導社會實踐的解釋是：除了法律禁止的都是可以作的；而專制國家對法律指導社會實踐的解釋是：除了法律允許的都是不可以作的（甚至法律書面上允許作的許多事情，實際上也是不可以作的）。因此民主國家的自由度顯然比專制國家的自由度大得多，所以人們也就習慣於將民主自由作為一個詞彙聯用了。但人類數千年的歷史證明，無論是相對自由的民主國家的法律，還是相對不自由的專制國家的法律都不足以保證社會生活的正常運行，法律只有與同時作為自然人和社會人的公民對自己行為進行符合社會公認的道理和道德的自律共同作用時才能維持社會生活的正常運行。

如上所述，維持社會生活的正常運行的國家的法律和公民的自律就如同一個人的兩條腿一樣，法律和自律中的任何一項的缺失都會引起社會生活失衡，就像人的任何一條腿的缺失都會引起人的運動失衡一樣。而公民自律的基礎則是社會公認的道理和道德，可問題是社會公認的道理與社會公認的道德儘管在大部份情況下是一致的，但並不是在所有情況下都是一致的，一般而言，社會公認的道理往往與自然人的屬性有關，而社會公認的道德往往與社會人的屬性有關。當社會公認的道理和社會公認的道德不一致的時候，公民在社會公認的道理和社會公認的道德之間作出的抉擇實際上就是公民在自然人的屬性和社會人的屬性之間作出的抉擇。這種抉擇往往是充滿困惑、痛苦的艱難過程，這就是公民自律何以困難的根本原因所在。

我們明白了上述道理，這樁楊振寧博士以82歲高齡娶28歲芳齡女郎的婚事的是非曲直就昭然若揭了----若從法律層面來看，楊博士和翁小姐的婚事百分之百地合法：芳齡28的翁小姐已然過了《中華人民共和國婚姻法》（以下簡稱《婚姻法》）規定的20歲下限；由於《婚姻法》只規定了結婚年齡的下限，而沒有規定上限，所以楊博士雖然高齡八十有二，也並不違法；而且是“周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨”，一個願娶一個願嫁，完全符合《婚姻法》規定的自願原則。別說是外人，即使楊老翁的高齡子女實在不願意老爹給自己娶來一個可以當自己孫女的後媽，可是礙於法律，也是啞巴吃黃連，有苦說不出。

但若從公民自律的角度來看，那就歧義百出了：楊博士作為一個自然人當然有社會公認的道理----性生活的充份權利，儘管從優生學原理講，高齡對於“早得貴子”顯然不利，但在性生活方面“老驥伏櫪，志在千里；壯士暮年，壯心不已”，在十年前就移情別戀，背着自己的夫人與年方19的小姑娘大搞婚外情，夫人才去世一年、屍骨未寒就急火火地將小情人娶回家門卻也無可厚非，這甚至還引起包括那個宣稱“娶小姑娘是所有82歲男人的願望”的政治操守和生活操守都極不檢點的老流氓李敖在內的若干淺薄無聊之徒的艷羨。這雖然從一個側面證明了“對性極感興趣的不一定都是流氓，但流氓一定都對性極感興趣”定律的正確，但這並不能否定楊老先生作為一個自然人高齡娶妙齡女郎的欲望的正當性。可是楊博士作為一個在物理學領域很有建樹、為人師表、德高望重的負責任的社會人，而在自己夫人生前移情別戀，在自己夫人剛亡就另覓新歡，這就不但與社會公認的道德----夫德、師德背道而馳，而且與社會公認的道理----起碼也要在喪妻後作作悼亡的表面文章、起碼也要在續弦的輩份上不作出使人如此不堪的祖孫配、甚至祖重孫配的離譜之舉都相去甚遠了。

由於華人素有為名人諱的傳統，所以現在有人舉出比楊博士更不堪的例子來為楊博士缺夫德、缺師德的行徑遮醜，最常引用的例子就是國民黨老軍閥楊森以90高齡將17歲的中學生納為第12房小妾（其實楊森最“輝煌”的“成就”是將14歲的幼女納為第7房小妾，並且連續殘忍地殺害了幾名“紅杏出牆”的妻妾）。須知以楊森這個妻妾成群、荒淫成性的老屠夫來當楊博士的遮羞布豈不是越遮越羞？

其實自古以來，我們的先人對這種違悖倫常的老少配就是很不以為然的，中國的五經之首《周易》中就有“枯楊生華，何可久也”的記述。我們現代人即使出於對人權的尊重，對這種違悖倫常的祖孫配之類的現象不阻撓，但出於對自然規律的尊重，對這種違悖倫常的祖孫配之類的現象起碼也不應該刻意讚揚、鼓吹效仿啊！至於出於追求名利地位、出國移居的目的而演出這種違悖倫常的祖孫配之類的鬧劇那就更是等而下之，令人不齒了。

話又說回來，既然楊博士祖孫配活劇已經演到了這個地步，他們最需要的也許是在不受外界干擾、關注的情況下靜悄悄地謝幕，而不是外界對此的干擾、關注，不管這種干擾、關注是出於惡意還是善意。基於這種原則，本來楊振寧博士的這樁以82歲高齡娶28歲芳齡女郎的婚事在頂住外界非議的巨大壓力的情況下能夠順利完成就已經很不容易了，外界就行行好別再來干擾、關注這對新（舊）人了。那些無視楊博士年老體衰而使性能力大打折扣的現實和楊博士子女的感情而荒唐透頂地“祝賀楊振寧博士早得貴子”的極端淺薄的無聊之徒還是閉嘴為好，你們就高抬貴手讓楊老先生免陷尷尬多活幾年吧！

看來對我們每一個人而言，在自己的一生中正確地處理好法律與自律、道理與道德之間的關係確實是人生最重要的事情啊！讓我們以此來共勉吧！