4 今日方知我是我

話說，梁山眾好漢在破遼回師時，經過五台山．那裡曾經是花和尚魯智深落髮剃度，招惹是非之處．宋江率了眾好漢上山去拜謁智真長老． 智真長老對那位原先將“文殊院”鬧翻了天的弟子魯智深說道：

＂徒弟一去數年，殺人放火不易！＂

魯智深默然無言。

魯智深真正的江湖生涯，應該是從他下了五台山後開始的。在這之前，他單純得可以為一個素不相識的風塵女子拍案而起，並在通緝他的布告前探頭探腦。這哪像個江湖人物？他跟五台山和尚們的斗鬧，連智真長老都看得出來，魯智深的心理狀態，其實跟一個頑童並沒有什麼區別。

魯智深似乎天生就是個技擊家。書中沒有提及他在提轄任內使用的是什麼兵器，但從他三拳就將胖乎乎的鄭屠打得皮開肉綻的成績來看，他拳頭上的功夫一點都不含糊。出逃時他只攜了一根棍棒。那時候行走江湖的人，手邊一般都帶着一根棍棒，既可防身，也有打草驚蛇的功能。倘遇到敵人，他們便將身邊的短刀插在棍棒上廝鬥，喚作朴刀。

魯智深下山之後，他的身邊多了一條六十二斤重的水磨禪杖，一口鋒利的戒刀。這使得他在江湖上行走的形象，看上去有點誇張。但他很快就將這兩樣從來沒有操作過的兵器，駕輕就熟。在他的身上，其實正體現了武學中一種相當高的境界：隨心所欲。倘若魯智深手頭有一樣早就得心應手的兵器，那麼他的武藝，很有可能在“五虎上將”之上。因為他和盧俊義一樣，都不近女色。從他們倆的生活習慣判斷，我懷疑他們練的可能是聚集精氣的內功。內功強的，兵器反而就顯得無關緊要了。

但是魯智深下山之後，他的心眼，遠遠沒有他的兵器的咄咄鋒芒。唯一一次看到他的心計，卻是在相國寺後的菜園子裡，一幫潑皮要將他拖扯到糞池裡難堪的時候，他窺出了端倪。但是這份心計，實際上更像是農民質樸的直覺。

魯智深下山時，智真長老送了四句偈語給他：“遇林而起，遇山而富，遇州而遷，遇江而止。”其中意思，大家想必都知道了。

現在，在江湖上闖蕩了好幾年的魯智深，又出現在智真長老面前。從魯達第一次上五台山起，智真的慧眼，就一直在光顧着他的質樸的心境。在佛家看來，至善的人性，是後天修成的。智真對殺人放火無數的魯智深的這種先知的敏感，似乎與佛家“放下屠刀，立地成佛”的理義相悖。但其中凝結的，卻正是佛家的辯證法：眾象的合理之處，須得從反面去看。

《紅樓夢》裡賈瑞正照風月寶鑑，結果一命嗚呼了。

智真在《水滸》中就像是一條偈語。他是魯智深命運與施耐庵自身思想的陪襯．是他在芸芸眾生中，替魯智深撞開了堅硬而神秘的死亡之門．在他看來，生與死之間，的確是存在有一扇鐵門的．這道鐵門限，並不是任何人都可以跨得過去的．於是死亡便充滿了神秘色彩，顯得異常的美麗動人 ．

這次智真對智深說道：＂吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也！與汝四句偈，去收取終身受用．＂

偈曰 ：＂逢夏而擒，遇臘而執．聽潮而圓，見信而寂．＂

小說如果不寫虛，只寫實，便沒多大意思．智真長老的智慧和他的偈語在《水滸》中，其實只是虛筆．中國文化中，儒道佛經常三位一體，血肉相連，你想掰都掰不開來．我們別以為施耐庵真把佛家看得那麼神，他筆下的張天師，羅真人等都是道人，他們似乎更神，更有Power．不過他們上竄下跳的，都是忙的世間之事。施耐庵在故事中將他們虛幻的Power用技藝性的寫實手法處理了．同時又將看似實在的東西，化解成虛幻的形象。

接着我們看到，在擒了方臘之後，八月十五中秋之夜，魯智深住宿於杭州六和寺中．是夜月白風清，水天共碧．忽然間潮聲大作，如戰鼓轟鳴，鐵馬金戈，鋪天蓋地而來．寺中僧人告訴智深，那是潮信．智深忽然大悟了．下面一段對話很有意思．

智深拍掌笑道：＂俺想既逢潮信，合當圓寂．眾和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？＂

寺內僧人答道：＂你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？＂

魯智深笑道：＂既然死乃喚做圓寂，洒家今夜必當圓寂．＂

於是他留了一篇頌語，去法堂上捉把禪椅，當中坐了，寂然而沒 ．

頌語寫道：＂平生不修善果，只愛殺人放火．忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖．咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我．＂

這段文字，是噙着熱淚看的。能把死亡描述得如此從容動人的，真是一種透悟！而身當其中的魯智深，讓我看到了人生的覺悟與歡喜。

魯智深一生殺人如麻，是在反面修身，但他殺人是為了行善．相比之下，很多人行善卻是為了殺人！ “放下屠刀，立地成佛”中的屠刀所指，在我多次閱讀《水滸》之後，我以為它不單只是人們手上亮晃晃地攥着的殺人利器，而更應該是暗藏在人們內心深處的欲望，與可怕的生存機謀！

魯智深手裡拿的是戒刀和禪杖，而胸懷裡卻深藏着一個至善至誠的童稚之心，以及一腔沸騰的，灑不盡的熱血．我以為，這腔熱血，便是我們現在所津津樂道的終極關懷！

人的一生，其實是個慢慢發現自己的過程．也就是所謂的漸修．＂今日方知我是我＂，這是徹悟．人要真正勘破自己的一生是相當困難的．所以，人一旦活到這種境界，死亡之門，便會象錢塘江潮，驚天動地，澎湃洶湧地向你打開，然後你又悄無聲息地，消隱到另一個世界．我覺得，對自身靈魂的不斷鍛鑄，是真正的活着．人的靈魂的前提是高尚的，沒有這個前提，人類所處的房屋便會轟然倒塌．你可以殺人放火，你可以放縱淫慾，欺世盜名，但是，你千萬不要放棄內心深藏着的那點淡如螢火的靈魂燭光！

這或許便是魯智深鏡像所隱藏的某些意義。

執照為天孤星的魯智深排名在第十三位，在李應和朱仝之後，但是這並不能掩蓋他的角色的光輝，反而是突出了梁山政治結構的破綻。

魯迅說：“對於魯智深，除了讚賞之外，我實在無話可說！”