十、聖手書生與玉臂匠

蘇（軾），黃（庭堅），米（芾），蔡（襄），號稱北宋書法四大家。東坡之字融隸草於一體，揮灑自如，黃庭堅笑謂如“石壓蛤蟆”。黃魯直之字以瘦硬見長，東坡也笑稱其“樹梢掛蛇”。這是大師之間的妙筆妙趣，不一而足。四人中東坡與米癲兼擅畫，傳說很多，這裡按下不表。

只說那“蔡”家。眾所周知，那蔡襄實際上是頂冒了蔡京的名聲的。這倒不是說蔡襄的書法不高明，而是因為他在四人的排序與年代上都不對。

算起來，蔡襄該是四人中的前輩了，他的行書集王羲之，顏魯公，柳公權之精髓，獨成一家，筆墨垂重，造詣猶在前三家之上。將他排在四家之中，我覺得的確是委屈了他。因為書法的創新，難就難在，於古拙中脫胎換骨的，而不是那種羚羊掛角，無跡可循的灑落。朱東潤對毛書體有過成見，可能便是因於此。我想，朱東潤，郭紹虞先生筆法的重實，可能也不為毛所欣賞。這是閒話。

那“四大家”混淆的貓膩，便出在蔡京身上。蔡京與蔡襄都是福建仙遊人（宋時興化軍）。蔡京生卒年與“蘇黃米”三家差不多同時，主要都在神宗，哲宗，徽宗年間活動，他與蘇黃米並列，我想應是合情合理的。

《鐵圍山叢談》中論到蔡京的書法時說：“字勢豪健，痛快沉着。”我覺得蔡京似乎是中和了蔡襄的結實與東坡的傾斜之長。而在筆勢運斤上，蔡京卻絕不下於蔡襄。這是蔡京之勢。這也是蔡襄的弱點。蔡襄是個嚴謹的人，不敢發揮。他怕大而無當，無法伸展。因此，我懷疑蔡襄是從小篆入手的。後學多了，不敢大處着墨。這是黑色。

蔡京曾學書於蔡襄，所謂青出於藍而勝於藍，並非過譽。當然，這與蔡京的為人，實在是兩碼事。後人因討厭他的人品，便乾脆將他的蒙師蔡襄名字換下了他。這一點於情合理，於理卻不通。這又是閒話。

這樁公案，在《水滸》中似乎可以窺到一些端倪。吳用的這幾句話說得重要：“如今天下盛行四家字體，是蘇東坡、黃魯直、米元章、蔡太師四家字體。蘇、黃、米、蔡，宋朝四絕。”

當然，最後那“宋朝”兩字，顯然是元末明初人的施耐庵本人的口吻了。

但凡人的名聲一大，對他的盜版便出現了。事過千年，這個陋習仍然存在着。中國人圖的是個面子，誰面子大，咱就認誰。然而，這中間還涉及到一個問題，那就是原版與盜版中間，必須有個絲絲入扣的默契，不然，即便是克隆，也難逃遊戲規則的嚴酷懲罰。

吳用於是將蕭讓推拉了出來。那蕭讓原是濟州城裏一箇秀才，會寫諸家字體，人都喚他做“聖手書生”，既會使鎗弄棒，舞棍輪刀，“寫得蔡京筆跡”。

這又是一個“白衣秀士”王倫了。他上山時，順便將另一個跟他一樣以盜版為生的工匠金大堅也拉了入伙。

金是個治印能手。

兩人反正在山下過得未必比在山上舒適，於是與吳用的陰謀一拍即合。在開始操作蔡京假的家書時，金大堅卻流露出了一句讓人震驚的話：

“從來雕得蔡京的諸樣圖書名諱字號！”

嗚呼！看起來，在醜化蔡京的形象上，蕭讓與金大堅的本事，一點都不輸與智取生辰綱的七條好漢！誰說秀才不能成事？！倘梁山成大事了，北宋的歷史，很有可能將由他們兩人來改寫的。那時趙佶的瘦金體，他們同樣可以模仿的到。例如柴進後來到“睿思殿”官家看書之處探看虛實，“轉過屏風後面，但見素白屏風上，御書四大寇姓名。寫道：

‘山東宋江，淮西王慶，河北田虎，江南方臘。’

北宋時期，官方對民間不滿情緒的默許，可能也是它繁榮的主要因素。但是來自民間的理解永遠都是不同的。因此，有的人拿刀子上山，有的人則像蕭讓，金大堅那樣，做些偷工減料的活，養家糊口。

所以，蕭讓排名在八十一位，僅次於“聖火將軍”魏定國，應該是可以理解的。只可惜晁，宋都不爭氣，事業沒有做大。這可不是閒話了。

但是，匠工畢竟是匠工。他們不僅在藝術上不能達到真正書畫家的高度，即便是在應變技巧上，也是捉襟見肘。比如，來自無為軍的幫閒文人黃文炳這號專攻政治與權勢的垃圾蟲，很快便憑走狗的敏感，嗅出了蔡京家書的破綻。雖然從對書法的理解角度來講，黃文炳並不比蕭讓更懂得蔡體。

蕭讓與金大堅幫了宋江的倒忙。而實際上，他們只不過是吳用布局中的兩隻微不足道的棋子而已。

宋江在江州的那段故事，無疑是將自己埋進了理想建設的墳墓。從此之後，他不再相信理想。他只能是用報復來舒展胸懷了。一個將自己假設成是瘋子的人，他將永遠不能逃脫自己是個瘋子的陰影。

下層文人種種不可思議的精神分裂症，與趙佶及他“大晟院”的高貴的審美意識，構成了北宋末年的文化對立的悲劇。而這悲劇的更深層，則在於武化的失落。因此好漢們都往梁山跑。

宋江用糞便作踐自己，連蔡九都捏鼻子了。我至今未能理解，宋江既然能以大便塗面，卻不願意自殺，他那股“敢笑黃巢不丈夫”的豪氣到哪裡去了？！大丈夫敢做敢當。倘是真理，便須擁抱，不然就不要輕飄飄地拋棄了。

也許做頭的人，都有十分的苦衷？！

不過像黃文炳這種香臭都能識別的文人，你不服都不行。黃文炳從臊臭的味道中，發現了宋江充滿希望的眼神。這叫臭氣相投。於是宋江堅決地便將他解剖了。在此之前，宋江曾細緻地解剖過劉知寨的夫人。宋江不但善於解剖人的思想，還善於解剖人的肉體。

吳用篤定是要劫法場的。他將包括晁蓋在內的一干人玩弄於股掌之間。吳用覺得，讓宋江這樣一個相貌一般，又善於以弱勝強的人上山來做一寨之主，對他來說，利大於弊。因此，他才能在之前的蔡京家書中，仔細琢磨出“翰林蔡京”的圖篆是假的，並故意大吃了一驚。這一驚說明他要麼是個鄉巴佬，要麼他的肚子，就像蔡京一樣，能容納下一條滿載花崗岩的船。

父與子書，豈有用公章的？或許這也是蕭讓與金大堅稀里糊塗地上了梁山的緣故。上山之後，他們連狗屁都不是了。因為山上好漢，沒有一個人會去附庸風雅的。

當吳用巧妙地利用蕭讓與金大堅的疏忽時，晁蓋實際上已經被屏架在梁山的領袖地位之外了。