有兩篇文字，存在背景理解的問題。一篇說藏族人民掛毛主席像，很可笑，完全不了解藏族和藏族歷史文化、真實生活、風俗和所思所想，屬於胡扯的，縱然真有其事，也是相當異類，完全沒有代表意義。

但從另一方面講，毛主席在那個時代，從客觀效果上講他是一位完美無缺的偉大領袖和聖者，七幾年的時候放電影，前面通常會有新聞短片，見到毛主席接見外賓，工人們會情不自禁地鼓掌，除了如海潮般的發自內心的激動的掌聲，一絲毫別的聲音都沒有。

那是一個人心單純、純淨的時代，音樂，也是那個時代的最美，與今天相比，也可以說是無與倫比的美。儘管那個時代有種種苦難，有階級鬥爭和文革的殘酷，但整體而言，那個時代的人們比今天這個時代單純得多好得多，或者更準確地講，今天時代的人，比過去時代的人壞得太多太多了，為什麼會這樣？值得深入思考。一個時代把妖魔化當成了勇氣、實事求是和深刻，厚黑意識流行，用真實為惡行辯護，用偽善來攻擊一切人類倫理道德和良知。。。等等，都是今天這個令人生厭的醜惡時代的發酵劑。

另外一篇介紹韓國女總統人生旅程的文字很不錯，但文章裡面也有誤讀，比如說馮友蘭的《中國哲學簡史》，成為朴槿惠了解中國哲學和文化的入門書。其實讀這本書，無論英文版、中文版，是成不了君子或領袖，也影響不到人的命運，而這本書之所以對朴槿惠影響很深，原因在於儒家文化對韓國的深刻影響在歷史上從未中斷過，韓國至今每一年都有由政府主辦的盛大的祭孔活動，儒家精神滲透在韓國國民內心深處，這一點也是現代中國人所不了解的。

另外如何看待戰爭中的強姦和慰安婦，其實基於對人性與人的獸性的理解，如果把獸性理解成正當的人性，那麼戰爭中的強姦就不可避免，於是慰安婦反倒是一種文明了。這種辯解其實是反人道的，道理很簡單，日本電影《望鄉》誰都看過。

一國的軍隊是否會強姦婦女其實決定於一國軍人的素質以及軍隊的軍紀，並不是說戰爭中的軍隊就一定會發生強姦暴行。語云飽暖思淫慾，而戰爭中尤其是殘酷的戰爭環境中，我不覺得軍人會對女人存有無法控制的性衝動，這是從戰爭心理學上講的，至於出於報復而強暴婦女，這是另一類的情形。