發展不是硬道理，硬道理是發展什麼和如何發展。
對整個社會而言，不患寡而患不均。子曰：不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。
人是很軟弱的動物，而攀比助長人的貪婪，差別助長人的敵意，疲於奔命讓人沒有安全感。一發展，人一得好處，貪、嗔、痴，必如野草般地生長。。。
司馬遷雲，利誠亂之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰：‘放於利而行，多怨。’自天子至於庶人，好利之弊，何以異哉!
什麼是“放於利而行”呢？放於利而行就是沒有節制和理性的發展，那麼什麼是沒有節制呢？沒有節制就是攀比 ------ 人與人攀比，家與家攀比，社會與社會攀比，國家與國家攀比。有攀比就有競爭，有競爭就有鬥爭，有鬥爭就有戰爭。
什麼是科學發展觀呢？我明確反對這種理科生的觀念。發展是要算歷史總帳的，算社會和人文的總帳。
《禮記·禮運》曰：“飲食男女，人之大欲存焉。死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲惡者，心之大端也。”然而飲食男女，要與生命的價值、人類尊嚴、安全感、人與社會的多元化發展作通盤的權衡。
人類政治很簡單，它的宗旨是風調雨順，國泰民安；它的實現手段是政通人和，百廢俱興；它的社會文化基礎是儒家的人倫道德。
中國文明，代表人類社會先進的生產力和生產關係，阿里永遠搞不懂這個道理。
