常識告訴人們，若與事物的距離過近，反而看不清該事物的真實面目，對一幅油畫如此，對一個國家亦如此；良知告訴人們，只有儘可能拉近與事物的距離，才能感受到該事物的真髓和靈魂，對一個人如此，對一個國家亦如此。

基於上述道理，作為一個中國人，我就不可避免地陷入了對生於斯長於斯的華夏故土的認知上的怪圈---由於與中國的距離過近，反而看不清中國的真實面目的同時，又由於與中國的距離很近卻真切地感受到中國的真髓和靈魂。

有沒有一種辦法可以既揚由於與中國的距離很近而能真切地感受到中國的真髓和靈魂之長，又可以避由於與中國的距離過近反而看不清中國的真實面目之短的辦法呢？幸運的是，我找到了這種辦法---按照“旁觀者清”的原則，藉助持論公允的外國人的眼睛來看清中國的真實面目的同時，又保持中國人的良知來真切地感受中國的真髓和靈魂。

為了達此目的，多年來我查閱了大量各個時代的外國的中國問題專家的著述。在艱苦的沙裡淘金的求索中，我欣喜地發現：英國派往中國的第一個使團的團長馬戛爾尼勳爵正是我“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的人。馬戛爾尼於1792年出使中國的日記《紀實》是我目前見到的最好、最客觀、最深刻、最具歷史和現實意義的論述中國的著述。這本《紀實》直至1908年，特別是到了1962年後才陸續發表，而且還只是部分內容。難能可貴的是，馬戛爾尼作為一個外交家，卻能在《紀實》中以人文學和歷史哲學的高度來高屋建瓴地看待中國問題。馬戛爾尼是以看問題準確、目光遠大的思想家的形象在書中出現的。甚至連中國當代歷史學界也不得不接受這一看法。與一般作者通常會流露出的自吹自擂的傾向相反，馬戛爾尼在《紀實》開篇中就謙虛誠實地說道：“我不能什麼都看到，所以我可能搞錯；但我介紹的都是我親眼所見的。” 但歷史證明，馬戛爾尼非但沒有搞錯，而且他在《紀實》裡對中國的預見均在此後的兩百年中一一實現---馬戛爾尼指出，雖然許多書裡都把漢族和滿族混淆了，好像他們是一個民族，可是滿清皇帝卻不這麽看，他把自己視為征服者；漢人也不這麽看，而是把滿族統治者看成是外國的暴政。馬戛爾尼準確地指出：“中國人正在從滿族人壓迫下所處的政治麻木中覺醒過來，只要一有撞擊就會激起火花，並燃遍中國各地”。這簡直就是嚴重動搖了滿清王朝統治基礎的太平天國農民起義和徹底推翻了滿清王朝的辛亥革命的通知書！要知道馬戛爾尼作出如此準確的預言的時候正是滿清王朝貌似強大的所謂“康乾盛世”時期！馬戛爾尼還準確地預見到，高麗（朝鮮）、蒙古、安南（越南）、西藏一有機會就會從滿清王朝分裂出去而完全獨立（除了目前方興未艾的受到廣泛國際支持的西藏獨立運動尚未最後成功以外，其他預見均已變為現實）。

實際上，使馬戛爾尼享有最偉大的中國問題專家美譽的原因還不是上述準確的預言，而是他對中國真實面目的一針見血、入木三分的揭示和把握。馬戛爾尼透過滿清王朝貌似強大的所謂“康乾盛世”的虛假表象，敏銳地發現了滿清王朝這個建立在腐朽的政治專制、生產力和生產關係落後、民族精神萎靡不振不思進取的搖搖欲墜基礎之上的龐然大物“只不過是一個泥足巨人，只要輕輕一抵就可以把他打倒在地”。馬戛爾尼在出使日記中深刻地指出：中國“自從被北方滿洲的滿族人征服以來，至少在過去150年裡，沒有改善，沒有前進，或者更確切地說反而倒退了；當我們每天都在藝術和科學領域前進時，他們實際上正在變成半野蠻人。中國只是一艘破船。如果說在已過去的150年間依舊能夠航行，以一種貌似強大的外表威懾鄰國，那純屬僥悻，這一切即將分崩離析，朝不保夕。即使不會馬上沉沒，也是像殘骸一樣隨波逐流，最終在海岸上撞得粉碎，而且永遠不可能在舊船體上修復”。

馬戛爾尼揭示中國真實面目的真知灼見獲得了同時代的上至著名哲學家、下至使團普通隨員的一致贊同。著名哲學家黑格爾在對馬戛爾尼出使中國的《紀實》發表看法時，將中國在哲學層面上定義為“中國是一個政治專制國家。家長制政體是其基礎；為首的是父親，他也控制着個人的思想。這個暴君通過許多等級領導着一個組織成系統的政府。個人在精神上沒有個性。中國的歷史從本質上看是沒有歷史的；它只是君主覆滅的一再重複而已。任何進步都不可能從中產生。” 馬戛爾尼使團的年輕隨員托馬斯·斯當東在英國下議院作證時說：“我們可以建議與中國進行談判。但我很了解這個民族的性格，很了解對這個民族進行專制統治的階級的性格，我肯定，如果我們想獲得某種結果，談判的同時還要使用武力威脅。” 雖然著名哲學家和使團普通隨員對馬戛爾尼所揭示的中國真實面目的真知灼見的觀察角度不同，但是他們從不同的觀察角度看到的中國的社會現實卻是一樣的，那就是“中國人生活在最為卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐懼之中，這使得人們膽怯、骯髒並殘酷。這是因為中國的法律只是十分細緻地不斷地干涉個人行為，而一個民族是否強盛和幸福完全要嚴格地取決於它的每個成員誠實的榮譽感是否強烈。所以，中國不可能強盛，它的衰亡是必然的。”

上述馬戛爾尼揭示中國真實面目的真知灼見就對滿清王朝這個擁有遠東地區噸位最大、火力最強的艦隊和兵員最龐大的陸軍的泥足巨人卻在本土被一小群西方國家的士兵打得潰不成軍的令人難以置信的事實作了最充份的解釋。

自英國派往中國的第一個使團的團長馬戛爾尼勳爵踏上中國土地時算起，已經過去二百多年了。放眼今日中國大陸，我們驚奇地發現，今日中共的統治理念和統治實踐與當年建立在腐朽的政治專制、民族精神萎靡不振不思進取的搖搖欲墜基礎之上的滿清王朝何其相似乃爾！甚至連身處社會崩潰前夕卻自我感覺良好地自欺欺人地吹噓“躬逢盛世”的腔調都一模一樣。當然，充斥中國大陸電視熒屏的讚美專制腐敗的滿清王朝的辮子戲（也就是馬戛爾尼所說的“征服中國的滿族人強迫所有中國男人必須留的標誌效忠的‘豬尾巴’戲）更是讓人們產生21世紀的中國人還身處滿清王朝的錯覺。所不同的是，當年滿清王朝這個驢倒架不倒的泥足巨人還對英國使團團長馬戛爾尼向乾隆皇帝遞交國書時拒絕叩頭而耿耿於懷，表現出了一點兒封建專制的專橫之魂的無可奈何、可憐巴巴的迴光返照的話，今日中共已是魂不附體，身上已經沒有一絲一毫理想主義的東西，不管這種理想主義的東西是社會主義的、資本主義的、封建主義的、甚至法西斯主義的。今日中共只是集社會主義、資本主義、封建主義、法西斯主義弊端之大成的沒有靈魂的以滿足貪婪的物慾為唯一目的的行屍走肉而已。

社會主義的靈魂---社會公正，今日的中共沒有，只剩下政治極端專制的弊端；資本主義的靈魂---人權自由，今日的中共沒有，只剩下貧富極其懸殊的弊端；封建主義的靈魂---仁義智信，今日的中共沒有，只剩下吏治極度腐敗的弊端；就連法西斯主義的靈魂---超人英雄治世，今日的中共也沒有，只剩下草菅人命的弊端。一句話，無論哪種主義的靈魂，今日的中共是要什麽沒什麽；無論哪種主義的弊端,今日的中共是要什麽有什麽。今日的中共已經完全蛻變成了集社會主義、資本主義、封建主義、法西斯主義弊端之大成的沒有靈魂的以滿足貪婪的物慾為唯一目的的行屍走肉。

由於中共作為一個掌管中國大陸一切事務的執政黨蛻變成了集社會主義、資本主義、封建主義、法西斯主義弊端之大成的沒有靈魂的以滿足貪婪的物慾為唯一目的的行屍走肉,中國大陸就不僅僅是個外強中乾的泥足巨人，而且還是個只以滿足貪婪的物慾為唯一目的的無魂巨人了。

對於一個神志正常、良知未泯、具有起碼社會責任感的中國人來說，認識到並且承認這一現實無疑是痛苦的，但認識不到並且不承認這一現實那就更痛苦了。

問題是面對今日中共統治下的中國大陸已經變成了集社會主義、資本主義、封建主義、法西斯主義弊端之大成的沒有靈魂的以滿足貪婪的物慾為唯一目的的行屍走肉---無魂巨人這一不能不面對的現實，我們每一個神志正常、良知未泯、具有起碼社會責任感的中國人應該怎麽辦？看來對這個問題的唯一正確的答案應該而且必須是：作為一個被集社會主義、資本主義、封建主義、法西斯主義弊端之大成的沒有靈魂的以滿足貪婪的物慾為唯一目的的中共控制的國家可以無魂，但作為一個神志正常、良知未泯、具有起碼社會責任感的國民不可以無魂。我們義不容辭的責任是用民主憲政的理想來拯救中國大陸這個失魂落魄的巨人的靈魂，用我們的實際行動通過一切可行的方式將我們生於斯長於斯的祖國建設成為政治民主、經濟繁榮的現代化國家，使中國作為一個以民主憲政的理想為靈魂、以人民真正當家作主的國家為軀體的頂天立地的強大巨人永遠屹立於世界東方！

我認為法國的著名中國問題學者佩雷菲特對此所作的“乾隆與馬戛爾尼尚未死去。他們仍然生存在我們中間。他們又在我們身上轉世了。他們也許是不朽的。循環無窮的中國呀”的悲觀的、無所作為的結論是不可取的。

物極必反，否極泰來。我堅信中國作為一個以民主憲政的理想為靈魂、以人民真正當家作主的國家為軀體的頂天立地的強大巨人永遠屹立於世界東方的一天不會太遠了！同胞們，我們一齊向這個美好的目標努力前行吧！