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We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and Pursuit of Happiness.That to secure these rights, Governments are instituted among Men, deriving their just powers from the consent of the governed.
等等。至於吃拿人接不接受這樣的普世價值觀,那是另一肥四。不過正是獨立選言啟迪了近代世界各民族的心智,照亮了他們的心田,並因此對人類社會形態的發展年產生了巨大影響。
即便是共黨黨統治下的吃拿國也不例外。舉個例子。曾幾何時的毛共時代只有階級鬥爭哲學,根本沒有所謂的“人權”概念(換眼言之階級敵人根本不是“人”)。記得70年代中後期,美國新任總統卡特竭力向共黨國家(包括蘇聯和中國)推銷“人權”概念。結果當然是遭到共匪政府的強烈反彈。阿拉幾得當時聽到“人權”兩字覺得很陌生,也很新鮮。但由於受共匪意識形態的荼毒,本能產生一種警惕和牴觸 。事過境遷,星轉斗移,今天的共匪國也早已正式接納了“人權”概念,而且對“人權”的解釋從開始的“吃喝拉薩睡”等“豬權”向更高層次過渡。
這就說明真正有生命力的撲世價值觀是經得住時間的考驗,最終也會隨着 各社會的文明和進步,或欣然地,或郵包琵琶半遮面羞羞答答地半推半就欲擒故縱地,被全盤接受。
縱觀古今中外, 莫不如此。光靠賺了些錢搞大撒幣外交,除了結交些雞鳴狗盜之類的狐朋狗友外,是換不來普世價值,更得不到應有的尊重的