咱打氣的愛看窩棚，今天注意到旁邊還有個菜棚。菜core好在茶館高論，在自己棚子裡談些玄妙的東西。阿菜今天推出一個高手：

“說道紫微,就不得不提香港的大師級人物王亭之.此公琴棋書畫無一不通,但最為世人知曉的是其推廣中洲紫微和玄空風水.倒是他後來在佛學上的貢獻被世人忽略.”，“如今定居TORONTO，公認的高人,絕對值得拜訪.”

打氣的正準備去TORONTO吃中餐，這樣的高人不可以錯過。王亭之這名字看架勢是王羲之王獻之的近親，應該很厲害。互聯網就是好，俺一下就找到了王先生的棚子。

一進門就看見王先生說：

“現在很多人認識王亭之，都容易聯想起「紫微斗數」，這實在並不是王亭之的本願。個人所學甚雜，尤喜清談，唯甚少以術數為談片，倒寧願談佛、談藝，則清茶一甌便可以消遣一個夜晚。”

打氣的算命不懂，讀過兩天唐詩三百首，咱沒茶就泡杯咖啡那就看看他談詩的東西。看有篇談李清照的聲聲慢。一開始，王先生就發高論：

“晚唐詩人之中，偏生是李義山最喜用疊字。然而李義山卻是有病態的，其詩作傷於雕琢，永不作「大聲鏜鎝、小聲鏗訇」的詩語。”

問題來了，前一句話不過是王又華《古今詞論》的意思，對不對還可以討論，你偷來用用也可以不論。“李義山永不作「大聲鏜鎝、小聲鏗訇」的詩語”，這個不是犯了和窩棚美女“China不產特好的china。”一樣的毛病了嗎？小菜教導我們不要揪外嫁MM的中國歷史文化方面的小辮子，因為她們本來就懂得不多。這王亭之先生可是靠老祖宗的東西混飯吃啊！難道王亭之先生讀唐詩三百首隻讀七絕和七律，連七古也不讀，不知道有《韓碑》這首詩嗎？後人評：“意則堂堂正正，辭則鷹揚鳳翔”，大概更是沒聽說過。

到當中，王先生說：“所以有人將李義山的菊詩──「暗暗淡淡紫，融融冶冶黃」，當成笑柄。（《問花樓詞話》）何以會成笑柄呢？一著意疊字，便太過柔靡，而且疊字必出於雕琢，雕琢過份，詩便死了。”

這次王先生算是引了《問花樓詞話》，但他又犯了沒讀懂讀全人家話的意思就亂引伸的毛病，說出了“疊字必出於雕琢，雕琢過份，詩便死了”這樣的外行話，《問花樓詞話》原話是：“疊字之法最古，義山尤喜用之。然如菊詩：「暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。」轉成笑柄。”

人家沒有一筆抹殺疊字的意思，這“疊字之法最古”告訴王先生，疊字是老例百早就有的，王先生詩經總該讀過，難道你認為關關雎鳩“出於雕琢，雕琢過份”？《古詩十九首》中，有十三首用疊字，你認為都是死詩？

結尾，王先生獻出自己的心得：

“其實李易安的《聲聲慢》，好處只詞的下片──「守著窗兒，獨自怎生得黑？」寫閨情寫得放縱，蓋由於說的是心裏話。打破禮教縛束下的扭捏，此所以為佳。故陳廷焯云：「後幅一片神行，愈唱愈妙。」”

這首詞能不能劃入傳統意義上的閨情詞先不說，問題是“寫閨情寫得放縱，打破禮教縛束下的扭捏，此所以為佳。”是你在加拿大王先生自己的看法，你把陳廷焯拉來墊背人家陳先生願意嗎？陳廷焯是光緒年間人，論詞以儒家詩教為本，提倡“溫厚以為本，沉鬱以為用”。“後幅一片神行，愈唱愈妙。”哪有半點你說的意思？

冬菜在茶館愛講上海話，打氣的當年在延安中路擺過灘，學過兩句，今天附庸風雅說兩句點評一下這位公認的高人：講閒話野豁豁，就象大閘蟹坐飛機 --- 懸空八隻腳。

不過，這倒是算命先生的真本事。

附錄:王亭之原文：http://www.kankanwoo.com/arts/arts.asp李易安的疊字李易安的詞，或賞其「尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚」（《聲聲慢》），所謂「起謂「起頭連疊七字，以一婦人，乃能創意出奇如此。」（宋‧羅大經語）然而羅大經的說話，「婦解」分子聽到亦一定不高興。「以一婦人」，那是甚麼話？──言下之意好像說，男人填詞，能創新意不奇，而今婦人亦居然能創新意，所以令人稱賞。事實上「連用疊字」之類的新意，正是婦人的伎倆，所以羅大經的說話很有毛病。晚唐詩人之中，偏生是李義山最喜用疊字。然而李義山卻是有病態的，其詩作傷於雕琢，永不作「大聲鏜鎝、小聲鏗訇」的詩語。所以有人將李義山的菊詩──「暗暗淡淡紫，融融冶冶黃」，當成笑柄。（《問花樓詞話》）何以會成笑柄呢？一著意疊字，便太過柔靡，而且疊字必出於雕琢，雕琢過份，詩便死了。人但能欣賞到雕琢的美，可是詩意呢？詩人與讀者兩皆失之，這才是典型的「七寶樓台」。然而因為有人喜歡雕琢，所以「疊字」亦居然有人喜歡學。李易安學李義山，喬夢符則學李易安──「鶯鶯燕燕春春，花花柳柳真真，事事風風韻韻，停停當當人人。」（《天淨沙》）這闋小令的堆砌，一望即令人洩氣，雖然用十二個疊字，比李易安還要多五疊，可是卻未因此增加其文學的價值。其實李易安的《聲聲慢》，好處只詞的下片──「守著窗兒，獨自怎生得黑？」寫閨情寫得放縱，蓋由於說的是心裏話。打破禮教縛束下的扭捏，此所以為佳。故陳廷焯云：「後幅一片神行，愈唱愈妙。」