皮革對窩棚的概括很形象：

“哇，你這件衣服好pp！”“咱覺得也是。”“你在哪裡買的？”“五十刀，好貴喲！心痛死俺了！”“是好貴，俺一起心痛。”“喲！池塘要滿漲了”“呀！咱們快走吧！”……

姐妹們聊聊天說這些倒還說得過去，可是其中卻夾着一個自稱鴨嘴獸的後生，屁顛屁顛跟在後面，扯兩句所謂的詩，寫兩篇所謂的小說，姐妹們今天跨他“好濕”，明天誇他“好文采”，弄得他自我感覺很是良好。

好在他自己也有棚子，俺就去學習一下。

隨手打開一篇，題目是“三棵櫻桃樹 ”，一上來說道：

“小時候家裡有個大院子，父親種了些花花草草。又有三棵不請自來的櫻桃樹，挺拔林立。”

俺打氣的馬上一愣。“林立”這個詞大多數時候是一個比喻的用法，用來形容樹本身就不大合適，這個先不管，這三棵樹就稱得上“林立”？難道鴨嘴獸先生認為“林”是兩個木構成，你就認定林子裡就只有兩棵樹？那鴨先生不乾脆說“挺拔森立”？這不更貼切鴨先生“三棵不請自來的櫻桃樹”？

這是隨手打開的一篇，為了避免以偏概全，俺繼續學習，另一篇題目是“臀無褲”，一開始說道：

“煢煢孑兔，東奔西顧，衣不如新，人不如“褲”。詩經上把人喻為草兔，有東奔西顧之禍，十分貼切。”

這次俺可是樂了，這幾十個字搞了兩次張冠李戴。“煢煢孑兔，東奔西顧”應作“煢煢白兔，東走西顧”是其一，鴨嘴獸先生大概把李密《陳情表》的“煢煢孑立”搞到這隻兔子上來。其二麼，鴨先生回去把《詩經》從頭到尾翻個十遍，俺打氣的向毛主席保證，也是找不到這隻兔子的。這首詩一向題為《古艷歌》或《古怨歌》，定為漢代作品。鴨先生大概看見四言詩就把它歸到《詩經》裡去了。

看到這兒，打氣的不能不嘆氣了，這是鴨嘴獸先生自留地的頭兩篇文章，每次一開口必有硬傷。

當然，如果鴨嘴獸先生覺得窩棚里大夥給你穿上的那件皇帝的新衣很風光，那就算打氣的多嘴了。