“太監”最早是女官兒，民間俗稱女太監。

漢代有名的才女班超；宋代女進士林妙玉；唐代女校書薛濤；明朝女能人萬貴兒；都曾是宮中女官。

女官存在的歷史很長，記錄3000年前周禮“天官”一節中，便有《女史》一節："女史，掌王后之禮職。掌內治之貳，以詔後治內政，逆內宮，書內令"，周代共設女史8人。

以上列舉的這些“女太監”，都是宮中女官，太監只是民間俗稱，官方是絕不會將她們叫做太監的。

由此看來，按民間說法兒，應是因她們作為女官等級較高而來，而非她們真的像後世所稱的太監一般受過宮刑。因此，女太監是很光榮滴。

後來的“太監”一詞，最早出現於遼，本來是政府高級職位的名稱，並不一定由宦官擔任。至明朝時，低階宦官名少監、中監，高階宦官是太監；於是太監變成了高級宦官的稱謂，到清朝時，宦官統稱為太監，成了宦官統稱。

太監被宮刑不是因為他有罪，而是怕他給皇上戴綠帽子，對於女子而言，不會出現這樣的問題。

太監是防止淫亂後宮，保證皇子皇女是皇帝的孩子，女性不會妨礙血統純正。宮女是皇帝后妃系統的補充，也有觀點認為宮女也是皇帝的女人，所謂後宮三千佳麗就是包括宮女。

幽閉了的，皇帝收去幹嘛？就算是武則天也不怕宮女影響血統純正，她自己的孩子都是從她肚子裡面出來的。

如果看過韓劇古裝戲，就會知道，朝鮮古代與明清同時期的新羅、高麗、咖耶統治者對血統也十分講究：皇帝的直系親屬叫“聖骨”，非直系親屬叫做“真骨”。只有皇帝沒有子女，“聖鼓”脈絕時，為維持“國體”，會選擇“真骨”繼承大統。

而且，所有的“貴族”、“良民”都有所謂“骨品”，這些人屬於統治者，另外的大多數人，屬於“賤民”骨品，並且，國法規定“骨品”是世代相傳滴，除非例外，皇帝陛下手諭或詔書，否則無法改變，賤民也世世代代永遠是賤民。

按照朝鮮古代的說法，世界上只有兩種人：“統治者和被統治者”。眾多熱鬧的韓劇，正是以此為題材，大做文章，演繹了很多精彩絕倫的“韓國古裝歷史劇”。

不過女性宮刑確實是存在的，所謂“男去勢女幽閉”。都叫做“宮刑”或“腐刑”。

魯迅曾經考證過：“從周到漢，有一種施於男子的宮刑，也叫腐刑，次於大辟一等。對於女性就叫幽閉，向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關起來，或者將它縫起來。近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的兇惡、妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。”

魯迅所說的“幽閉”是如何實行呢？有一種解釋是“宮，淫刑也，男子割勢，婦人幽閉，次死之刑。”，就是說，宮刑是僅次於死刑的最嚴厲的刑罰。

也有的將其解釋成關押、縫合、切除卵巢、或者用木棒擊打腹部造成子宮脫垂的。下面是古文記載的大同小異的各種解釋：

1、男女不以義交者其刑宮，是宮刑為淫刑也。婦人幽閉，閉於宮使不得出也。

2、搗蒜納婢陰內，而以繩閉之”、“以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙於井。
3、五刑除大辟外，其四皆侵損其身，而身猶得以自便，親屬相聚也。況婦人課罪，每輕宥於男子，若以幽閉禁其終身，則反苦毒於男子矣。椓竅之法，用木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩閉其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣。是幽閉之說也。
4、傳謂：‘男子去勢，女子幽閉，皆不知幽閉之義。’今得知，乃是於牝剔去其筋，如制馬豕之類，使欲心消滅。國初用此，而女往往多死，故不可行也。

以上關於“幽閉”列出的各種說法，是作為一種“刑罰”而出現的。對象是有罪的婦女。而這些受刑的婦女，與“太監”無關。

太監肯定受過宮刑，但是，受過宮刑的也不一定都是太監。按命題邏輯學說，這叫做：原名題成立，逆命題不一定成立。

司馬遷能說是太監嗎？他是漢武帝的仇人，怎能讓他出入後空、伺候聖上涅？

再說，司馬遷的《史記》被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，怎能出自太監之手？那豈不是太丟人了嗎？