Box ：《愚公移山》是人類最早的民主協商？

送交者: Box 2016年10月26日21:21:56 於 [茗香茶語] 發送悄悄話

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。 懲山北之塞，出入之迂也。 聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？” 雜然相許。 其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。” 遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。 鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。 寒暑易節，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？” 北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡以應。 讀後感：男、女、老、幼、夫、婦、父、子、權威、參謀、草民、上智、下愚。。。都全乎了。那麼愚公移山到底算君主還是民主？從力排眾議來看，愚公是君主，整個工程由他發起倡議也由他說了算。但從雜然相許和跳往助之來看，又像是民主協商、群眾自願的。 陽光下沒有新鮮事。我覺得，該君主的地方君主一下，該民主的地方民主一下；或者，該君主的時候君主之，該民主的時候民主之。都不要那麼絕對，非此即彼，水火不容。 政治是藝術，不是工程，所以老子說治國如燒菜，不說治國如種菜。還是那句老話：人存政舉，人亡政息。除了人，一切都是浮雲，建制、制度，不是政治的靈魂。 再比如習新政，給他二十年是應該的，長治久安，五年、十年是不可能達成的。人類對待自己的問題從來就有兩條出路，一條是成規的自我約束，一條是心智的自我超越，此一時，彼一時，有常態，有意外。 對常態不要厭煩，對意外不要驚異，王地主以為如何？ 問題是，好人的意外不要緊，壞人的意外怎麼辦？See，轉來轉去，還是回到人。

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