靈蘭秘典論  感悟第二

經曰：

至道在微，變化無窮，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？閔閔之當，孰者為良？恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。

黃帝曰：善哉！余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道。非齋戒擇吉日，不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。

上邊第一段還是歧伯之言，是感嘆十二臟腑（含心包）運行規律之微妙，知道者甚少；第二段是黃帝之言，說明十二官之道，也即前邊文歧伯之論述的重要性的。這二段，都是文中議論感嘆之語，與中醫理論與實踐無甚大作用。我們就簡單翻譯一下原文即可——

第一段，“至道在微，變化無窮，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？閔閔之當，孰者為良？恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。”

1、“至道在微，變化無窮，孰知其原？窘乎哉！”

大道在細微之間，變化無窮無盡，有誰能真正了解其中的根源呢？太少了啊。

2、“消者瞿瞿，孰知其要？閔閔之當，孰者為良？”

“消”，消磨，損害之意。“瞿瞿”，不停止之意。“閔閔”，痛苦的樣子。“當”，是當口，之時。這一句的意思就是，病害損傷人體不停止，誰知道其中的癥結是什麼？人在生病痛苦的時候，誰能開出良好的治療方法？

3、“恍惚之數，生於毫釐，毫釐之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。”

“恍惚”，即道之所存之所。老子有言，恍兮惚兮，道之所存。“數”，運數，這裡當規律講。“度量”，即忖度與思量。這一句的意思是，道之運行的規律，生在於毫釐之間；毫釐變化的規律，起自於好好的思考與研究，由小及大，以此類推，才能更好的了解人體，認識生命。

第二段，“黃帝曰：善哉！余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道。非齋戒擇吉日，不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。”

黃帝說，太好啦，我今天才算是聽聞到了精妙的大道，大聖人傳授和講解的至理明言，我不齋戒擇吉日，不敢接受。於是，黃帝就擇吉日良辰，而將上述一篇大論藏於靈蘭之到，以得到保存與流傳。

2017年4月7日，磨硯齋