正座與下跪

紅葉

在日本的導遊資格考試中，有一項是用外語講解日本的傳統文化。

有個學生做練習，用漢語說明日本的“正座”：兩腿腿彎曲，雙膝併攏，臀部放在腳後跟上。

聽完他認真的解說，我說：你說的沒錯，但有些過於複雜，用中國人容易理解的話來說，那就一個詞：跪坐。如果要進一步說明的話，那就是：一種日本正規的坐姿，跪着端坐。

在給學生說明的那一瞬間，我突然意識到我們的“跪”與日本“正座”的似是而非。想起過去曾在中文媒體上看到將日本的正座說成下跪的報道。倘若故意誤導，那沒什麼可說的，倘若當真那就純屬誤解了。

日本的“正座”，是一種傳統的端坐，是在榻榻米上的正規坐姿，那是一種禮節，並無我們頭腦中“跪”的意思。

正確的日本式正座雙膝下跪，將臀部放在腳後跟上，雙腳大拇指甚至腳心保持重疊。男性的雙膝可以稍微分離，女性則必須併攏。之所以有這樣的習俗，據說，是因為以前的日本人都穿和服，男人的和服下擺敞開一點不要緊，女人的和服無論何時也絕不能走型。因此走要邁小步，坐就只好跪着坐，整個和服才會從始至終保持美麗。

日本孩子從上幼兒園的時候就開始正座。在幼兒園，孩子們聽老師講話的時候一般有兩個姿勢：一個叫體操座，屁股坐在地上，雙腿併攏半蜷半伸，雙手抱住膝蓋，另一個就是正座。經過幾年的訓練，哪個孩子都能乖乖地跪很久一動不動。

對於我們中國人來說，所謂的“男兒膝下有黃金”、“只跪天跪地跪祖先”的意識，在日本是不存在的。於是，我們看日本人總是跪着似乎顯得地位卑微屈辱，其實不然，說起來，日本人正座的習俗應該是從中國古代沿襲而來的。

在漢朝以前，還沒有椅子，人們吃飯都是跪坐着的，飯菜則是擺在身前的一張類似於小茶几的長方桌上。跪坐是華夏古人的傳統坐姿，是中國人日常生活的家居態。正確的跪坐姿勢很優雅，是體現中國文明端莊、肅穆、寧靜、謙恭等禮儀風範的一種坐姿。

現代社會，隨着生活方式的不斷西化，“屈膝彎腰”的姿勢漸漸從人們的生活消失。不要說中國沒有了“正座”的習俗，就連日本的新建房屋，也越來越多地“洋式”化，和式的榻榻米房間只設一間，甚至完全不設。洗手間幾乎徹底都改為坐式了。在公共場所，和式“蹲坑”式廁所也只占小數。

話說回來，對於初到日本的外國人來說，要體驗“茶道”等日本傳統文化，那這個“正座”的確是很難適應，時間長了就像是受刑。跪久了膝蓋發麻，免不了左右晃動，自己很痛苦，在別人眼裡看起來也略滑稽。

不過，據說正座其實是一種利大於弊的坐姿，對身體有諸般好處。拉松踝關節，坐於足跟內側，以體重自然加壓，可把平日僵緊之踝關節壓開。如禮拜中，跪坐又站起，等於一壓一放，活絡其筋脈。以中醫經脈理論而言，足部之六經脈。若足踝僵緊、不靈活，則各經脈都受阻。平日極少靈活運動，久之堆積甚多垃圾（壓之甚痛），會使免疫力減弱。

拜佛動作，跪坐壓開踝關節，又加靈活翻足起身，對淋巴反射點，有一壓一放之按摩效果，促進循環，對增加免疫力有幫助。

其實“正座”和“跪坐”古時叫法是不同的。坐時臀部着落於足部的“正座”古稱為“跽坐（音“計”）”，而不着落的姿勢才叫作“跪”。我國漢代文物“長信宮燈”的造型就是一個跽坐的宮女手捧銅燈。跽坐這種姿勢使人能挺直上身，看上去坐姿端正，並且伸延開來做其他動作也很方便。最重要的是，這種端正狀態下，督任二脈能周流順暢，督任二脈對於其它十二經來說起着提綱挈領的作用——“一脈通而百脈通”，有利於身體健康。只是長時間這個姿勢，會壓迫下肢，也不利於血液循環，所以跽坐一段時間後要與普通的坐法交替。

另外，跪坐因為擠壓內臟，所以可以起到一個鍛煉內府的功能。而且因為跪坐會導致下肢供血不足，為了給下肢供血心臟會加大血液循環，讓內臟有更充足的營養，你的身體就會比較健康，跪坐一定程度上還可以矯正駝背，壞處嘛，麻得你起不來也是有可能的，還有那個可憐的膝蓋。

日本的“正座”沒有漢語“下跪”的意思，不過，倒是可以理解成一種謙卑的姿態。是對他人的尊重而非示弱、懺悔與祈求。