近日有幸，叨陪一個“企業職工教育座談會”，主持者鄭重透露一個“企業職工教育新動向”：某地政府為了建設“和諧社會”，防止勞資關係對立，內部下達一“新紀律”：凡是有勞工、民工參加的企業集會或社會集會，一律不許播放和呤唱《國際歌》，特別嚴禁傳唱《國際歌》歌詞，違者以“黨紀國法”追究“破壞社會穩定”之罪。這就是說，曾經使“全世界無產者聯合起來”的“革命聖歌”《國際歌》，今日已礙“穩定壓倒一切”，不利於教育勞工、民工等“無產階級”了。

曾幾何時的《國際歌》傳教者，今日不得不暗暗禁止《國際歌》！何等滄海桑田，“天翻地覆慨而慷”，千真萬確“新時代”。

46年前，我上小學，第一支歌就學《國際歌》；40年前，“文革”開始，年年唱月月唱天天聽《國際歌》；近30 年，《國際歌》與日俱遠，“惟見長江天際流”；偶而路過音像店聽到幾句帶“紅色搖滾”味的《國際歌》，頓覺“國際悲歌歌一曲，狂飆為我從天落”，周身一陣 “天下者，我們的天下”之熱流。稍一清醒，又恐《國際歌》再成“四面楚歌”，“全國山河一片紅”。

儘管對《國際歌》如此又愛又怕，一旦得知《國際歌》成為禁歌，不免“我心惆悵”，“才下眉頭卻上心頭”。

今天重唱《國際歌》，是否會“破壞社會穩定”？反覆重讀歌詞——《國際歌》的核心就是鬥爭——“要為真理而鬥爭!/舊世界打個落花流水”；就是復仇—— “最可恨那些毒蛇猛獸/吃盡了我們的血肉”；就是“以其人之道還治其人之身”的“一元論”——“一旦把它們消滅乾淨/鮮紅的太陽照遍全球。”

如此“一元化”思想，的確與今天旨在順應“全球化”、“多元化”的“和諧社會”背道而馳。 “階級鬥爭”時代的《國際歌》，求之不得的是“天下大亂”，要“過七八年再來一次”，將“舊世界打個落花流水”，就是要破壞一切“舊秩序”。一些“文化低，委屈多”，倍受不公正待遇的民工，一些被騙慘死的礦難工人的家屬，有可能被《國際歌》激動得失去“理智”。

但是，某地是否因此就有權禁唱《國際歌》呢？竊以為萬萬不可。

首先，此舉是法盲在違憲。憲法規定中國公民皆有言論出版結社自由，豈可禁止公民唱“共產主義經典”《國際歌》？不要說《國際歌》是無產階級的革命導師馬克思、列寧倡導的，就是一個普通人寫的歌，政府也無權禁止。

其次，此舉是無效的。“抽刀斷水水更流”，中國的事總是越禁越流行。本來很多人已淡忘《國際歌》，現在一聽說在禁止，反而爭相“紅色旅遊”，“溫故知新”，變着法子用“短信”“QQ”“FLASH”網絡動畫大加傳唱。不信，請到網上搜索，一首新編《買房國際歌》——將《國際歌》詞改寫為購房者的維權要求，沿用《國際歌》的激昂老譜——正在如“老鼠愛大米”一樣火爆流行，許多購房業主正唱得如醉如痴——

起來，已經買房的人們/起來，準備買房的人！/滿腔的熱血已經沸騰/要為好房而鬥爭!/商人們個個油頭滑臉/買房的人們起來，起來!不要說我們弱勢無助/ 我們要做家園的主人!/這是正義的鬥爭/團結起來，到明天/信息對稱就一定要實現/這是正義的鬥爭/團結起來，到明天/從來就沒有什麼救世主/也不靠神仙官府/要創造我們的幸福/全靠大家團結鬥爭/……

今日禁忌《國際歌》與“大話”《國際歌》事件，其實是給我們敲響一聲警鐘：僅僅提出一個“和諧社會”的好口號是遠遠不夠的，必須建立相應的新哲學理論。如果關於“階級鬥爭”那一套老主義老理論及其相關意識形態不修正不重建，不在全社會樹立“共生”新哲學，“和諧社會”就只能是“紙上談兵”，或“醉翁之意不在酒”。沒有理論基礎的口號，無異於空話、廢話，甚至淪為騙局

今日與其秘禁《國際歌》，不如開展一個《國際歌》是否過時大討論：與其任市場“大話”《國際歌》，不若組織專家新編《國際歌》。《國際歌》的“革命無罪，造反有理”如何與時俱進地更新修正？《國際歌》的復仇心理如何有悖理性？《國際歌》的“清一色”“一元化”如何讓位於“萬物共生”，“沒有敵人，只有病人”的“共生主義”？《國際歌》在組織聯合團結勞工的鬥爭功能，如何轉化為理性維權建設？

《國際歌》是一種革命歷史，一種革命文化，是百花之一，誰也無權“圈禁”。我們有責任讓人們辨識《國際歌》的歷史意義與現實局限性，可以“告別《國際歌》”，“新編《國際歌》”，但無權下《國際歌》”於詔獄。禁唱《國際歌》與愚民政策只有五十步了，討論《國際歌》則是走向民主法制教育。

好一個禁忌《國際歌》事件！何等好契機，大可“舉一反三”，由此對傳統革命哲學進行一次大清理——與《國際歌》一樣容易讓人不和諧的“紅色經典”，正火燒眉毛地在“還鄉”呢。

　　2005年 8 月 5 日於深圳“早叫廬”