說說國人的妄自尊大和內心自卑

一百年來西風東漸，都說中國人崇洋媚外，然而這種說法是錯誤的，當然也沒有人認識到它錯在哪裡，因為這是西醫診斷的結論，而西醫是觀念上的一個標準。

那麼中醫的八綱辨證，如何看待西風東漸下的中國人呢？所謂的辨證不可能像西醫那樣停留在表象，而是講究表與里的互動分析。沿着辨證思維，我們可以發現，五四以後的中國知識分子大多帶有雙重人格 一一一  一方面是面對中國歷史文化時的妄自尊大，另一方面是面對西方文化時的極端自卑，而這兩個方面一定是互為因果的。

如果對中國歷史文化有所景仰、有所敬畏，那麼就沒有可能妄自尊大；而對自己的文化充滿信心，又怎麼可能對西方文化極端自卑呢？於是而有如下辨證分析：

自我的妄自尊大  一＞ 文化的妄自菲薄  一＞ 西方的盲目崇拜  一＞ 自我的極端自卑

可見下醫治病，中醫治人，而且中醫治人，有它非常深刻的道理，為其它方法所不能。沿着八綱診斷的思路，我們透見的不是崇洋媚外這種病，而是這種病的原因和症候 一一一  妄自尊大和內心自卑的雙重人格。

四書五經、二十四史、中醫三大典、四庫全書、龍藏這些文化典籍我們一本都沒有讀過，可是對中國的歷史、哲學、文學、政治、科學、中醫、宗教。。。卻都無所不知。因為無所不知，所以不值一提，因為不值一提，所以肯定不如西方。

基於這樣的知見，怎麼可能不妄自尊大到妄自菲薄呢？為什麼就沒有人會用腦子想一想，難道三千年的中國智慧，就抵不上一百年來的蔡元培、陳獨秀、胡適之這幾個爛秀才？

沒有一百年來的雙重人格，就不會有中國人的崇洋媚外，而治這個病不能開貶洋拒外的處方，這個病的病根在於個人自我的妄自尊大，妄自尊大又來自於固步自封、坐井觀天，其原因，又在於從未讀過聖人的書 一一一 蔡元培廢經書的直接後果不堪設想，從此中國人不知天地之大，毫無敬畏之心，舊學路斷，智門閉塞。

葉嘉瑩一生最崇拜的人是她的老師顧隨先生，今人稱他為＂隱藏的大師＂，顧隨用儒釋道三教講解古代文學，尤以將禪理與古詩融為一體最為殊勝，葉嘉瑩晚年還把自己一生珍藏的聽課筆記整理出版，以了夙願。那麼有人會問，葉先生不是倡導把西方文藝理論用於古詩研究嗎？

孔子曰，中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。所以什麼樣的人才需要借諸西方藝術理論來學習中國古詩呢？首先當然是西方人。其次是對中國歷史文化毫無概念又偏愛西方文化的人，用這種方法便於普及攝眾；至於中人以上，當然完全沒有必要而且絕不應該藉由這樣的方法 一一一  難道古人作詩，要等到西人的理論出來才能解釋清楚，這不是天大的笑話嗎？

中國文化尚簡，生活尚簡、智慧尚簡、哲學尚簡、禪宗尚簡、文學和詩乃至文學評論和文藝理論同樣尚簡，所謂大道至簡，可以意會不可言傳。簡的本質是整體，整體性的整體把握必然至簡，由簡而繁，與整體的層層向下、格物成類的解構一一相應，為學日益為道日損，因為離整體的感悟和把握漸行漸遠。

古人講詩、評詩，往往幾個字，畫龍點睛，最多一句話，不會超過幾句話。為什麼？因為到底聽誰的、讀誰的？詩人的？還是評論者的？所以古人很有智慧也很有德行，絕不會喧賓奪主，點到為止。

今人妄自尊大，完全不懂其中的道理和深意，評論古詩都是把它當成自我表演的工具，跑野馬是常見的通病，沒有洋洋數千言不會甘休。古詩才幾行？你又算老幾？你真懂嗎？

中國人失掉自信力了嗎？答案其實很簡單，懂得仰視自己的歷史文化的人，不論他是哪一個民族、屬於哪一種文明，生活在哪一個時代，都永遠不會失掉自信力。