圓春法師：中觀總義，第六課。很有意思的解析：

前一句話講的是名言的顯現，諸法是指的我們所見到的這一切法。我講課的地方有桌子，有這些鮮花，還有前面所坐着的這些菩提道上很殊勝的道友，還有這樣一個講堂。我們所見到的這一些，如果我們沒有見到唯識的見解的時候，總以為這些顯現是心外之法。但實際上，不僅這個法座是我的心的幻化，這個電腦是我的心的幻化，甚至在我面前這些人也是我心裡的幻化。也許你們不服氣，覺得你們是一個一個的自已，還有網絡面前聽的一些道友，都覺得你們自己是一各自的個體。那麼我在講“萬法唯心”的時候，你們就會說“難道我也是你心的幻化？”可以說你正在這麼想的時候，你聽到我的講課，就正是你心裏面的幻化。我沒看到你們是怎麼幻化我的，但是在你的境界當中有一個我在給你們講法，你看到的永遠是你心裏面的我，我看到的是我心裏面的你們，是這樣的一種顯現，這是完全符合於名言最高的一個抉擇。

　　如果我們理解我們夢心的境界，就容易理解這樣一個法的自性。在做夢的境界當中有房子、有山川、有事物、還有人物的這些顯現。你夢中的人是永遠都是你自心的人，不是你心外之人，所以夢中做了很多的與事物交往，與人的交往，但實際上夢裡面的任何一個事都是你心裏面的一個事，所以你心裏面裝滿了那麼多的事情，在晚上做夢的時候心裏面的這些事情全都攤出來了，一幕一幕地給你顯現出來，這所有的顯現都是你心裡的顯現。我們醒過夢來以後一看這個世界的時候一想，我做夢的時候完全是我心的顯現。但是一醒過來一看，“哇，我剛才做了一個夢。”然後又繼續地做另外一場夢的時候，忘記仍然是在做夢。就看到心裏面的這些顯現的時候就知道是心外顯的，實際上我們是一個連環夢，前面的夢過去了，又進入到新的夢當中，所以我還處在我的夢境當中。很奇怪我感覺我前面有很多人，這些人也許會感覺到是一個一個的人。這一點是不是我判斷對了呢？按照傳承上師們的一種講法就是我覺得你們是一個人，這是由於我經常在輪迴當中交往多了以後的一種判斷。我們設想一下，假如你是一個機器人做得很象人，那就是我判斷錯了。我覺得你們是一個一個的人，每一個人的形象當中都有一個心識，你們是有感知的，是有離苦得樂的這種情識的。這種分別情識我覺得你們是有的，你們一個一個的具有鼻子眼睛的每一個，或者在聽着我說話的每一個我都想到你們可能是人！

　　但是這種說法你們可能會覺得很奇怪，我仍然覺得還是很奇怪，因為我還沒有完全透達這一點，或者完全證悟相應這樣子的境界。也就說我認為你們是有人，而且我的判斷也許是正確的，這是由於我在估計。我看到了這些相，根據我在輪迴當中輪迴的經驗很豐富了，無始劫以來我就是這樣顯現的，所以我感覺到的那些晃動的，或者在眼睛在那裡轉來轉去的，或者在那很迷亂的樣子，我想那一個可能是有心識的。我在猜，一猜我猜對了，我覺得應該是對的，不需要別人提醒我：“那個可能不是人吧？”沒有一個人這樣提醒我。旁邊的人肯定會說：“那肯定是人啦，如果你說人家不是人肯定要得罪人啦！”所以，這是由於我們看到了以後我們判定，判定以後，我們覺得是判定對了。而且在無始的生死當中我們是在這樣子交流的，和自己面前的這些顯現法交流的。

　　就像我看着前面的對境，而這個對境它是個心識，它的心識顯現的相不是我所見的相，我看到的永遠是我心裏面所見到的這個人的樣子。你從來沒看到過別人的樣子，你看到的永遠是你夢裡面的樣子，你看到的是夢裡面的別人。夢裡面有一個心識做為你的對境，你看到他穿是什麼衣服，所以他身上的每一個衣服都是你幫他穿的，他的每一個髮型是你幫他做的。他的每一種顯現都是你的心幫他顯現的。他是不是這樣子顯現呢？你不能說：“我把他的境界真正地看到了。”從這個意義上說，你看到的任何的相都是你心裏面所現的。