年初的時候, 終於有空去看根據英國作家C.S.LEWIS 的小說改編的同名影片, “納尼亞傳奇:獅子、女巫、魔衣櫥”. 中學的時候, 我看過這部著作的中文版. 好象是被編寫在一本西方兒童文學作品選集裡面. 當時的感覺是小說太長, 囫圇而過, 對情節的記憶業已模糊. 大學的時候, 搞到過原版, 僅讀了個開頭, 到人羊及女巫的出現, 竟讀不下去, 總覺的自己一個堂堂大學生, 閱讀呼嘯山莊之類方顯高雅品位, 如何還在小兒科里打轉? 沒想到十多年過去後的今天, 年過三十的我在電影觀後, 竟對這個故事有了新一層的理解, 感到作者的博大精深, 自覺受益匪淺,忍不住拍案叫絕. 那麼為什麼同一部作品, 由同一個我來讀會有如此不同的反映呢?
首要原因我想是隨着閱歷增增長, 我對文藝理論認識日益成熟. 其次, 對西方文藝作者,作品背景更有認同. C.S.路易斯是英國著名學者、文學家、護教大師，畢生研究文學、哲學、神學，尤其對中古及文藝復興時期的英國文學造詣尤深. 他一生的著作頗豐，二十六歲就已登上牛津大學的教席，被當代譽為「最偉大的牛津人」，也是二十世紀最具領導地位的作家兼思想家, 堪稱為英國文學的巨擘. 而要理解這樣一個心靈世界豐富深廣的作者，對一個生長在非神學環境, 陌生於聖經的年輕的東方讀者而言, 單憑唯物主義的哲學況味是遠遠無法體會作品的豐富寓意的.
典型的例子是象徵正義的獅子為了從女巫手中救下男孩愛得蒙, 忍辱負重, 自願走上祭壇殉道, 因為 “Something has to be done”. 這種 crusade 的精神完全是耶穌的重現. 之後獅子的復活一如基督復活的傳奇, 振奮人的心靈. 如果沒有宗教的聯想, 讀書人很難從文字中獲得奇特的領悟. 魔幻主義文學若失去宗教暗示, 或是模糊正義是非, 則失去精神特色, 難以引起讀者群廣義上的共鳴. 同樣的例子出現在小說 “魔戒” , 及日本漫畫家宮崎駿的 “千與千尋的神隱” (Spirited Away)中. 寫到這裡, 我想到中國的陳凱歌導演首次高舉神秘魔幻主義旗幟而創作的 “無極”. 這無疑是順應潮流的時髦事, 可為什麼故事會顯的單薄呢? 為什麼會惜敗”金球獎”呢? 答案無非是一部文藝作品, 僅僅有特技, 視覺的盛宴是不夠的. 如果缺乏的是哲學探索和精神底氣, 則是無藥可救的.