“這個世界上，沒有什麼有用的話，也沒有什麼用的事 - mingcheng99”

龍樹菩薩的中論云：諸佛依二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二第一義諦。 若人不能知，分別於二諦，則於深佛法，不知真實義。 若不依俗諦，不得第一義；不得第一義，則不得涅槃。

意思是佛法分世俗諦與勝義諦，勝義諦就是第一義。為什麼勝義諦是第一義？勝義諦英文譯成the ultimate truth. 龍樹的中觀分析里，勝義諦一法不立。都是離戲大空性，無可言思。是終極實相。那麼世俗諦里呢？諦之一字，謂真理，符合觀察之現象（當然是俺們凡夫們的觀察，是謂凡夫現量，有局限性的）。比如說樹葉一般都是綠色的，這就屬於世俗諦。

世俗諦里，需胸懷大悲願菩提心，更需謹慎取捨因果。見解可以比天空還要高遠，比如說萬法皆空。這些見解並沒有錯。但是在生活中抉擇的時候必定需要審視自己的起心動念，而決不傷害任何有情。三大戒律中，最基本的別解脫戒就是不害眾生（十不善業歸納起來也就是不害眾生：不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不綺語，不離間語，不惡語，不貪，不嗔，不邪見）。其次的第二大類是饒益有情類，不僅僅不害，還要幫助他們。如此自利利他（這就是菩薩戒）

需知萬法皆空在於勝義諦，無善惡可思量，因為超離言思境界；但假如混淆道世俗諦裡面來，你覺得萬法皆空，就可以說作惡也是空，隨便作，沒有後果，那就是最可怕的邪見。人一旦失去因果觀念，一定無惡不作。不用承擔後果嘛！那是很恐怖的。

所以，萬法皆空，沒什麼有用無用；因果不空，如是因如是果。每個人說的每句話，作的每件事，都一定自帶因果。縱經百千劫，所作業不亡。一定會有果報。所以必須詳細審察自己的一切身語意所作之行為，甚至起心動念。

為什麼有用？對自己對他人都有用。對自己，以後的生生世世都是因果來決定的；對他人，解得一人心開，即是大悲情懷。