發菩提心不是一件容易的事情。菩提心的定義其實學佛很久的人都未必知道，所以呢，怎麼去發那個心也就更是五花八門了，完全背道而馳的都有，很有意思的現象。

菩提心2個必要條件：緣眾生的悲心和緣佛果的智慧（不是任何緣世間法的東西）。簡單來講：我要成佛，但更要把眾生置於佛地（而後快），哈哈，後快是我加的，但意思很好。

沒有系統學修的人絕對會覺得發這麼一個心是不可能的。你一個凡夫人你怎麼成佛？

佛陀示範給我們，諸位大成就者全都給了我們很好的示範。尤其是俺講到的米勒日巴尊者，典範中的典範，不僅僅是一個凡夫人開始，而且是從一個身背35條人命的大惡人開始。

佛果的智慧。佛果是什麼？成佛有什麼好？人們不去追求這個東西，僅僅只是因為他們不了解這個東西有多麼的好。佛果，沒有任何煩惱，遍知一切眾生心，遍知一切世間事，遍知所有時。專業名詞就是：如所有智，盡所有智。就是佛智/遍智。因為有這樣的遍知智慧，所以度眾是無勤的，不需要任何勤作，每時每刻都在自然度化眾生利益眾生。這不是什麼神話故事，全部都是有邏輯可以推理的。

成佛的第一步，必然是發心。菩提心分世俗菩提心和聖義菩提心。聖義不講了，世俗菩提心也分2種，願菩提心和行菩提心。凡夫人自然先能發的不過就是一個“願”而已。長久修學，串習，真正的菩提心才能慢慢的萌芽。

祖師們有怎麼發菩提心的竅訣。按着這個去修，真的不難。這就是阿底峽尊者的七因果方法。行之有效。具體簡略而言，知母（了知一切眾生在無始以來的輪迴中都當過自己的母親，所以要把他們都看作自己今生的母親一樣），念恩（母親們養育我們慈愛我們），報恩（所以我們要知恩圖報。但我們怎麼報呢？自己未成佛前我們無法報恩，能報也是非常有限，不能令她們得到長久的安樂）慈心，大悲心（母親們並不知曉輪迴的苦難，我要把她們度化出去，令她們離苦得樂），增上意樂（這樣串習會令此心穩固），最後得的果就是菩提心的果。六因一果。坐上修，座下更要這樣 修。

當你能夠將身邊所有的人，網上所有的網友，都像對待自己今生的母親那樣恭敬從事，而且（這個而且很重要）要發願為她們的離苦得樂而勤修佛道（不是去做任何其他的事情,只能是緣佛果），那麼你的菩提心也就慢慢的萌發出來了。