前段時間的討論中, 大家談到了寬容.

唯一說: “人們這樣堅信自己的正確性…沒有幾個人會真正地聽取別人的意見。…還有不少人喜歡將自己的意見強加於人.”

八里莊說: “尊重別人就意味着尊重差異，所謂的寬容其價值核心就是尊重。”

雁翎呼籲: “希望大家以平常的心來看待世事，不遠萬里來到國外，不就圖一個寬鬆的環境嗎？與人寬鬆，與己寬鬆。”

我剛花了兩個晚上, 看完了影片“慕尼黑”.這是一部非常沉重血腥的電影. 看完後, 我再次思考寬容這個話題.

以下是影片慕尼黑的故事梗概:

“每四年一屆的奧運會之所以被載入史冊，是因為在我們人類所處的也是萬眾嚮往的和平年代裡，只有這樣稱得上屬於全人類的體育盛事才能真正代表共同生活在這個藍色星球上的各個人種、各個膚色的人們在一起共同地幸福生活的現狀。然而，當“黃道”停留在1972年第20屆夏季奧運會時，在位於中歐重鎮慕尼黑舉行的這屆體育賽事卻發生令全世界人髮指的一幕慘案。這屆奧運會上,11名以色列運動員被巴勒斯坦武裝人員屠殺, 這就是慕尼黑慘案.

慕尼黑是一部由史提芬史匹堡導演的電影。影片的故事以慕尼黑慘案為背景，而注意力主要放在了以色列的復仇行動上。影片中，身為“摩薩德”人的艾瑞克·巴納負責追蹤那伙來自巴勒斯坦地區的名為“黑色九月”的恐怖分子。同時，以色列方面為了對巴勒斯坦人還以顏色，也隨即派出了殺手對付巴勒斯坦人。本該是萬眾歡騰的慕尼黑卻被重重的陰森恐怖所籠罩。這過程中，以色列的殺手們也開始不理解他們暗殺目標的選定方式，也不明白手中黑名單上的人從何而來，他們所要做的就是不惜一切代價幹掉名單上的所有人。血腥的殺戮開始了.隨着整個事情的發展，情況越來越複雜起來，殺手們開始懷疑自己的所作所為是否正確。此時，人性的力量在每一位殺手心中起了作用。一面是上級的命令，國家的需要，自己的使命，金錢的趨勢；令一面是面帶笑容的親人，同樣流淌着鮮血的“敵人”.抉擇、痛苦、恐懼、疑慮,重重複雜的內心與外患糾纏着幾個“摩薩德人”。”
(http://ent.people.com.cn/GB/8222/42059/37723/37738/3965441.html)

艾瑞克·巴納在成功幹掉名單上十一個人中的六個之後, 痛苦地發現, 以血易血的最後不可能是和平. 這應了中國的那句老話: “冤冤相報何時了.”

寬容的核心是互相尊重, 兼容共存.

我認為,巴以衝突的核心就在於雙方只講死活, 不求共存.以色列要占領整個巴勒斯坦, 巴勒斯坦的目的則是消滅以色列. 雙方都不擇手段,無所不用其極. 巴以問題現在是個死結, 已經無所謂正義和公理.

要理解巴以衝突, 還必須了解一下伊斯蘭教和猶太教的根本分歧.

“伊斯蘭教認為除了安拉再沒有神，反對信多神、拜偶像. 真主不是耶穌，也不是三位一體。真主是全能、造物者、主宰及宇宙萬物的支持者。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人類傳布伊斯蘭教的。伊斯蘭教宣稱,不信道的人，必遭痛苦的刑罰。伊斯蘭教國家多數政教合一, 所以伊斯蘭教不僅是一種宗教,更是一種政治的力量, 一種人們的生活方式。”

“猶太教相信只有一位神,即無形並且永恆的上帝。猶太教認為上帝按照他的形象造人,所以人都應該有尊嚴且受到尊敬地對待。猶太人認為聖約是上帝對他們的呼召,也是他們對世人的見證、他們的使命。但猶太教並不主張其他民族為了被救贖而必須接受她的宗教信仰和敬拜方式；這世界會因為它所行的而受審判,而不是因它所信的教條而受審判；所有公義的民族皆分享將要到來的和平世界。因此,猶太教並不是一個積極傳教的宗教。猶太教堂所接受的改信者,必須遵照猶太教當局的規定,因為一個人改信猶太教並不只是簡單的自我認定的事情。”

狸貓說: “只要靈魂是否能獨立於肉體而存在乃至不滅這個問題沒有統一的答案，宗教就不會消失.”

這世界上的宗教五花八門. 在我看來,宗教是都人創立的, 是應人的精神需要的而創立的. 每門宗教都有其合理的部分.一個人如果從他的宗教信仰中得到精神支持和安慰,或者由信仰而嚴於律己, 助人向善,那這種宗教信仰對他來說就是一件很好的事情. 所以我推崇信仰自由.

然而我同樣推崇不信仰的自由. 任何宗教都有其合理的部分, 但同樣有不合理的, 甚至荒謬的部分.如果一個人的信仰發展到唯我獨尊, 認定其它宗教都是邪說的時候,他本身也離走火入魔不遠了.

不同的宗教學說對其他信仰的寬容度是不同的. 總體來看, 我認為, 猶太教比伊斯蘭教要寬容, 新教比天主教寬容, 佛教比基督教寬容, 道教比佛教寬容.而共產主義事實上已演變成一種類似宗教的東西, 而且它是政教合一,對別的宗教更不寬容.

我反感這樣的教義宣傳: “如果你不信我, 你以後會很慘的!”( 慘的方式很多, 因教而異. 以後的定義也很多,多數指死後.) 我更痛恨這樣的教義: “如果你不信我, 我現在就消滅你!”

寬容不是無限度的忍讓. 對於無傷他人的思想,信仰,行為, 和生活方式,我們可以儘可能地寬容. 對於指責我們的思想,信仰,行為, 和生活方式的人,我們可以儘可能地避讓. 然而, 如果對方極端到以消滅我們為己任, 我們也不可能再談寬容 – 戰鬥是唯一的出路.