對死亡的遐想

對待死亡的遐想東西方有着截然不同的看法和做法。西方人在死者的追思會上可以送各色鮮花的花籃，而中國人只送的白花和黃花的花籃。白花西方人是用在婚禮上，紅花在追思會上也可以見到。中國人紀念死者的聚會叫追悼會，氣氛莊嚴肅穆，音樂壓抑低沉，奏起哀樂了，真的引人落淚。而西方人的追思會，有說有笑，大家在回顧一個老朋友走過的路，他從小到大，他的成長，他的趣聞都是談論的話題。氣氛輕鬆活勃沒有壓抑感。

對此，我有親身的體會。母親去世時讓我痛徹心扉，同一單位的叔叔阿姨們都來參加追悼會是出於禮貌，而且是單位組織而來的，人家不可能和你一樣悲傷，哀樂聲一響，覺得真是強人所難。我都不好意思。

在美國參加過許多次追思會感受的完全不一樣。追思會顧名思義，就是回顧逝者的過往，參加者都是自願而來。

這種差別是來自信仰和觀念的不同。西方大多是基督教文化，信仰基督的死後去了極樂世界，相信那裡是新天新地，另一個世界。相信有靈魂存在。而東方文化大多基於佛教道教文化，相信輪迴，不知道來生來世自己會變成什麼。因此，格外注重今生今世，人死如燈滅，不相信有靈魂存在。懷念逝去的人，是活人賦予了死人靈魂。地位高影響大的人，被懷念的多的人就有靈魂，都升小民沒有影響的人似乎就沒有靈魂。有句名言說，有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。

更有甚者說，有人的死亡重於泰山，而有的人死亡輕於鴻毛。此說法就把人說得生來就不平等了。事實上，人人生來平等，生命對誰都是寶貴的。難道死的重於泰山的人的生命就比他人金貴？

在中國文革期間，上山下鄉的知青有1700萬人，非正常死亡有5萬多人。其中最慘烈的最震撼人心的是83名大學生因戰颱風而葬身海底，以及內蒙那場大火吞噬了69條生命。他們的死被譽為死的重於泰山。

我插隊的縣裡有一個女知青去世了，既不是死於大水大火，也沒有被譽為重於泰山，而是死於一場事故。在打機井的現場，井架突然倒塌，現場18個人立刻呈鳥獸撒，逃向四周。事後清點人數發現少了一個人。但大家都記得她在現場，哪個方向的人都沒有見到她。

只有一個可能是在中心的井口，荒亂中她一跑掉進了井中，結果在井底找到了她的遺體。這是一件事故，善後工作她被譽為烈士。接來了家屬，發了撫恤金。事情就這麼過去了。她的死沒有被譽為重於泰山，但也沒有說成是輕於鴻毛，否則的話就太寒了知青的心了吧？

在那個視生命為草芥的歲月，說死亡的話題太沉重。但死人的事情常常發生。

我曾經試想過人頻臨死亡時刻的心情，這樣的人包括我從小就知道的王二小放牛郎，為了把日本鬼子引進伏擊圈，王二小明知死亡還要去做，他的心理有多強大，這種強大是不分年齡的。還有《亮劍》裡的趙剛夫婦，以及李雲龍夫婦，他們的精神支柱一旦倒塌，對自殺就是毫無畏懼的。當死都不怕了，何以死唯懼之？但是當遠東國際戰犯法庭判處死刑東條英機死刑時，這個殺人魔王在絞刑架面前都嚇尿了。

死亡是每一個人都要面對的，人都是赤條條而來，也都會赤條條而去。態度應是視死如歸。