有一種說法叫作“少不看《水滸》，老不看《三國》”，據說這是因為年輕人血氣方剛，本來就容易衝動惹禍，若看了宣揚聚眾造反的《水滸傳》而受其影響就更會行為出格，輕則直接害己，重則拖累家人，是大大的不忠不孝；而老年人飽經風霜，本來就容易過於世故，若看了充斥權謀算計的《三國演義》而受其影響就更會老奸巨滑，輕則失於厚道，重則構陷害人，是大大的不仁不義。

話雖這麽說，也許我繼承了老祖宗亞當、夏娃在伊甸園偷吃禁果的基因，越是禁止就越是要試一試。於是乎不管三七二十一，早在上小學時就將《水滸傳》、《三國演義》的連環畫和原著都翻爛了。然而出乎意料的是，我如今早已過了不惑之年直奔知天命之年而去，卻既沒有因為造反而被當今“聖上”下獄正法，也沒有因為杵逆“天庭”而株連九族拖累家人，當然更沒有昧着良心去構陷害人，不忠不孝和不仁不義的帽子似乎都扣不到我的頭上。這就頗有點兒像老和尚告戒小和尚的故事，雖然老和尚繪聲繪色地將美女比作老虎嚇唬小和尚，然而小和尚卻偏偏喜歡“美女老虎”卻安然無恙。

但話又說回來，儘管如此，仔細想想，至少“少不看《水滸》”這句話還是有幾分道理的。所以這樣說並不是因為年輕人容易衝動惹禍，若看了宣揚聚眾造反的《水滸傳》而受其影響就更會行為出格，而是因為年輕人大多閱世不深而富於正義感，很容易被《水滸傳》中梁山聚義廳前杏黃旗上的“替天行道”這四個字所鼓舞卻對自己是否具有替天行道的能力缺乏了解，於是不管主客觀條件是否成熟就投身於為社會申張正義的行動之中，無數歷史和現實的經驗證明，這樣作的結果往往是“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。說到這裡也許有人要問：“難道年輕人不應該為了申張社會正義的理想而獻身嗎？” 我對此的回答是，年輕人應該為了申張社會正義的理想而奮鬥，而不應該輕言獻身，獻身只是不得已而為之的最後非常手段，而絕不是為了申張社會正義的理想而奮鬥的常態。

搞清楚這一點非常重要。

高唱“有心殺賊，無力回天。死得其所，快哉快哉”慷慨就義的六君子之一譚嗣同之所以放棄從容逃逸的機會而選擇獻身，是想用這種最後的非常手段喚醒民眾，而並不是號召民眾都白白送死。從這種意義上說，為了申張社會正義的理想而替天行道是有條件的，這個條件就是自己確實具備改造社會、解民倒懸的能力，並願意發揮這種能力，同時有發揮這種能力的機遇，而且作好了為之獻身的充份的思想準備，上述四者缺一不可。

顯而易見，那些為了申張社會正義的理想而替天行道者不是英雄就是豪傑，而芸芸眾生應該作些什麽呢？有人說：“芸芸眾生者，自生自滅也。” 我認為此說大謬不然。

我們每一個人都是上蒼的造物，在尊嚴人格、自由人權上都是平等的，只是在替天行道的條件上有所區別，芸芸眾生與英雄豪傑相比僅僅只是不具備替天行道的條件罷了。芸芸眾生不具備替天行道的條件並不意味着芸芸眾生就應該隨波逐流、自生自滅，而是應該主動地順應客觀規律，依道而行，這樣作是天經地義的，是不需要任何條件的。

具體說起來，依道而行就是作到以下幾個方面：保持健康強健的體魄。常言說“身體是一切的本錢”，一個健康的身體是我們作一切事情的基礎和前提，身體健康的重要性是怎麽估計都不會過份的。我們要身體硬朗、精神飽滿地堅持到惡勢力徹底垮台、中國人民當家作主的那一天；切實搞好家庭建設。在目前中國大陸已不能稱為中國人民自己的國家的情況下，社會大環境極為惡劣，實際上家庭已經成為人們與惡勢力搏擊後療傷休整的港灣和獲得心靈慰藉的聖地。我們在孝敬父母、照顧配偶、教育子女上下大工夫是絕對必要、絕對值得的。我們一定要珍惜並保護好這個彌足珍貴的小環境；力爭得到儘可能強有力的經濟地位和社會地位。一位哲人說過：“你想駕馭人生嗎？你就必須是強者”，我們占據經濟地位和社會地位等方面的制高點，使自己處於強有力的位置才能使我們的人生航船衝破狂風惡浪順利地到達理想社會的彼岸。這與財迷、官迷無關；至少要有一技之長。對我們身處的醜惡的社會，必須先適應之，才談得上改造之，而適應這個醜惡的社會的必要條件就是至少要有一技之長，有個安身立命的立腳點，這才可以積蓄力量，以圖與惡勢力一搏。當然，我們若能作到多才多藝，使得與惡勢力搏鬥的手段更多，那就更好了；加強道德修養。在這舉世皆濁的當今之世，更要注重加強道德修養，以為華夏的優良人文傳統保留血脈傳承，同時這也是在為必將到來的與惡勢力的決戰搶占道德制高點；加強文化知識學習。這是我們戰勝愚昧邪惡勢力的極其重要的力量源泉，一定要作到活到老學到老，絲毫不可鬆懈。

需要指出的是，芸芸眾生和英雄豪傑、依道而行和替天行道之間在一定條件下是會互相轉化的---時勢造英雄，平民出豪傑並不鮮見；修身而齊家，治國平天下不勝枚舉。反之亦然（大江向東去，浪淘盡千古風流人物；驕奢且淫逸，頻演最是倉惶辭廟日）。這也是題中應有之義。

綜上所述，作一個有條件替天行道的英雄豪傑當然好，作一個無條件依道而行的平民百姓也不錯。諸位究竟是作前者還是後者，那就悉聽尊便了。