有則小故事，說的是一個在美國留學的中國男孩，和一個在美國長大的韓裔姑娘結婚了。男孩的初衷是，同是亞洲人種結合，今後的生活會容易溝通些。新婚之夜，中國男孩不得要領，笨拙的完成了任務，女孩也不盡歡暢。翌日，女孩跟男孩談了一次話，提出三個問題，一。我的身體和其他女人有什麼區別；二。你最喜歡我身體那一部分；三。你喜歡怎樣的做愛方式。女孩是看中國男孩在床第之間放不開手腳，想啟發一下他，中國男孩很害羞，無法啟齒回答這些問題。女孩不依不饒，她要男孩回答，說這是她每日要做的事情，不能稀里糊塗。同時，又拿出一些工具，要測試男孩陰莖長度、硬度等等。看來西方文化和中國文化就是不一樣，西方人喜歡把事情弄的明明白白；中國人喜歡半推半就，在含蓄中完成性愛。其實韓裔女孩做的很對，她把性愛看成生活的基本需求，認認真真的面對這件事情，是一個理智的消費者。
想象着韓裔女孩頑皮的樣子，嬌柔中透着認真，也是很可愛的。由此我們得出一個結論，床第之歡，在婚姻中占有很重要的比重，比如，中國人婚禮結束了，最後一個節目就是入洞房，民間還有聽房的習俗，這洞房裡面的故事無非就是魚水之歡了；西方人婚禮結束，新人立馬告別親人到外面去度蜜月，也無非是找一個幽靜的地方，盡情享受一番性愛的快樂。既然婚姻中的性愛如此重要，弄的明明白白倒是一件很理所當然的事情，遺憾的是，這位中國男孩接受不了，以至於滿臉通紅。我們不知道這個故事的最後結局，如果按着男孩的思維行事，稀里糊塗的倉促的做愛，恐怕對未來的婚姻是有影響的。中國有夫妻大多不願交流性愛的感受，也不敢在性愛時發揮想象，常常是匆匆忙忙完成任務，據說許多女人竟然沒有體驗過性高潮，這不能不說是人生的悲哀。
這位中國男孩的表現，具有一定的普遍意義，顯然與他少年時代缺少應有的性教育有直接關係。中國人一貫把性看的很神秘，甚至認為男女之事是很骯髒的，多以“淫”字概之，於是，在一般心目中，是不齒於談論性的，夫妻之間的纏綿也是叫人瞧不起，丈夫出遠門，依依不捨告別的只是父母和孩子，妻子常常被冷落在一邊。甚至連舊時文人逛妓院，也叫吃花酒，不願意提及主題。中國人不僅羞於談性，甚至連愛之類的字眼都不願表達，於是，這種以性為恥的觀念深深的影響着國人，以至於一代又一代的人走入婚姻生活後，不得不進行艱苦的摸索，當弄清楚性是怎麼回事的時候，他們已經錯過了激情似火的年齡。甚至有些人一生都糊糊塗塗過性生活，最後的結論是：不就是那麼回事嗎？言語之中完全沒有體會到性愛的美妙。筆者也算是個性早熟的男子，早在小學時代，對那些長的俊俏的女同學，常常有親近的欲望，可是由於缺乏性知識，一直弄不明白男女之間是怎麼回事，也不知道向誰討教，直到高中畢業，才從一個同學處明白了男女之歡的方法。困擾了許多年的問題總算解決，我聽後卻是很平靜，沒有一點邪念，猶如聽一個生活常識。幸運的是我遇上了這個同學，否則還不知道以後會鬧出什麼笑話。還有一例，說的兩個博士結婚，數年不得生育，去醫院檢查，妻子竟然還是處女，究其原因，兩人竟不知道夫妻間需要性交，以為男女睡在一起，便會有電子轉移，懷孕就有了。呵呵，如此高學歷的人士，犯下如此低級的錯誤，實在不知如何評價？
中國人在性問題上如此愚昧，大概與我們的傳統文化有着密切關係。中國的所謂性教育，大都是一筆帶過，或者是遮遮掩掩、猶彈琵琶，少年們看老師都難以啟齒，大概也覺得不是什麼好事情，就不敢過多的探詢了。中國舊時的舞台上，妙齡女子大都如出水芙蓉，清純的不食人間煙火，面對英俊少年也是目不斜視；而男人們大都身着長衫，手拿摺扇，一副謙謙君子模樣，常常以坐懷不亂而自豪。那麼中國人為什麼如此排斥性呢？
中國歷史上，有一個叫孟子的人，人稱“亞聖”。孟子提出過一套“男女授受不親”的原則，所謂授受不親，就是相互遞東西不可以親手相傳，怕什麼？無非是怕不小心肌膚接觸一起了，這恐怕是對男女之間的交往第一次限制。另外，《禮記。曲禮》裡規定的更加詳細，曰：“男女不雜坐，不同施枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通向……外言不入於梱，內言不出於梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑、姊、妹、女子子，已嫁而反（返），兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。”這是對男女相處之道的細緻劃分。宋司馬光《涑水家儀》：“凡為宮室，必辨內外，深宮固門內外不共井，不共浴室，不共廁。男治外事，女治內事。男子晝無故，不處私室，婦人無故，不窺中門。男子夜行以燭，婦人有故出中門，必擁蔽其面。男僕非有繕修，及有大故，不入中門，入中門，婦人必避之，不可避，亦必以袖遮其面。女僕無故，不出中門，有故出中門，亦必擁蔽其面。鈴下蒼頭但主通內外宮，傳致內外之物。”司馬光這個可愛的砸缸小子，把男女之間的問題搞的更加敏感，男女到了幾乎不可以接觸的份上。男女不得搭話，不得坐一起聊天，陌生男女相遇，女子要以袖遮面，丈夫白天不得無故回臥室。本來很輕鬆的男女相處，一下子搞的緊張起來，女人遇見男人如臨大敵，男女待在一起如洪水猛獸。司馬光的生活里竟然沒有女人的影子，那生活該怎麼過呢？如此清規戒律，象緊箍咒一樣戴在人們的頭上，弄的不好便會被戴上“淫”的帽子，至於性的教育就更無從談起了。於是，在舊時的舞台上，常常看見夫相敬如賓，連上床安歇也是那麼彬彬有禮，看不出絲毫的激情和浪漫。男歡女愛成了誤國、誤家、誤身的源頭，稍有些身份的人大都不齒於兒女情長了，衛道士們把男女相悅、夫妻親昵統統以一個“淫”字概之，至於性更是諱莫如深了。千百年來，中國的孩子從懂事那天起，就對性充滿着好奇，每每欲探究竟，看見大人那嚴肅的目光，也就不敢多問了。中國的孩子們，面對這麼一個重要的問題，竟然無師可從，可憐那個中國男孩，新婚之夜縮手縮腳，任務當然完成的不好，怎麼叫他的小妻子歡暢呢？
《詩經》裡說的“窈窕淑女，君子好逑”，看見美麗的女子，常常動愛慕之心，皆屬人之常情。飲食男女，人之大欲存焉，好色而不淫，先賢許之，發乎於情，止乎於禮，乃君子也。若把男女之情，通通以一個“淫”字概之，實在是對人倫的極大的摧殘，好在世風進化，談論性已經不是那麼可怕的事情了。但是什麼時候能夠大大方方的擺在桌面上，就象談論一個自然現象，我們的孩子有了充分的思想準備，將來娶了洋媳婦，新婚之夜便能夠從容行事了。(心緒驛站)
