國人噓聲以日本球隊是正確的，對於兩個有宿怨宿仇的民族來說，在中國這種話語環境中，在這種場合中國人只有這也有權以這種方式來表達自己的場上的感情取向，如果這時中國人卻一邊倒的噓一群與本民族無此問題的德國人的話，那中國人還有民族原則和尊嚴嗎？（我們那邊也不噓，這符合觀看競技時的原則嗎？）我們還經得起民族符號的鑑別嗎？只要不把虛聲化為謾罵和暴力，就是盡了一個中國人在此場合下的民族倫理義務和責任。
國人對日本人的感謝標語以掌聲回報是幼稚和不成熟的。要知道感謝只是禮貌，那裡並沒有對中國人的親善和反思歷史的原則在內，在哪國哪國運動員都應這樣做。而在當時杭州，做個比喻，這猶如兩個貴族在生死決鬥前不忘相互握手致意是體現身份風度的舉動，不同的是，日本人在決鬥前沒忘握手，而我們好像小失誤忘了決鬥前去禮貌握手，同時這也是日本女足居高臨下的對國人的虛聲的一種反擊，這沒問題，日本人有權這樣反擊。但我們一時不知怎樣應對，競報以掌聲，汗！正確的做法是面對標語和日本人的致禮以一言不發，彈彈帽子戴好，冷峻轉身離去。視而不見。這更是一種世面和紳士的氣度，我們在慌亂中鼓掌會讓日本人看不起的，千人長時間的虛聲，竟可以一條標語而扭轉其功，這個國民還有氣質嗎？
我對媒體和一些評論員的話奇怪，這樣一件事能說明什麼？能說明中國人素質差？對日無好感是民族原則的情緒化表現，這樣表達有何不對？說明日本人素質高？日本人素質高就不應再堅持敵視中國的不認罪行為和辱華鄙華的心理，這些都不言，只一條表面的謝謝中國的標語就可認定什麼問題，這些評論員的話無原始邏輯，更無現實邏輯，說一句這是一種漢奸文化的反撲，如此而已！而此事就應讓中國人反思？中國人向有當了表子就不許立牌坊的文化心理，你把我父兄殺了，還質問我你為什麼要記仇，對這種在民族倫理中的日本人無賴的表現，誰不大聲反對和大不認同，這個人就應是日本人而不是中國人，而一個民族無原則和無尊嚴地認同這種論調，那麼這個民族就只配遭到第二次甲午戰爭中的慘敗！
中日兩國歷史的行為表現為宿敵，這是中日文化的共源中國文化中的實證，一山不容二虎，而狹路相逢只有勇者勝等等的文化中的實證。同時地緣衝突和文明衝突也在其中，地緣這都明白陸路文化和島國文化的差異足以導致兩個民族無法在理念中真正勾通，而日本自明治維新後其文明傾向也屬向西方文明，有不少的基督教文明的因素在催養着現代日本民族，而中圖仍為一個東方儒家文明，所以中日兩國的文明也在衝突，享廷頓的文明衝突必須補充中日這樣非典型的文明衝突之實例，或可稱中日文明為亞文明衝突。在這種結構性的爭風中，誰當宋相公？日本這個民族在此問題上的結論和實踐都較為成熟，不敢正視和阿Q的也許正是我們，我們是宋相公無疑。而這才是我們中國國際政治觀中需要正視的學術問題和研究方向，同時也是國民文化導致中日關係中我方長時期非成熟中的一個需解決我國民性的問題。
