床戲藝術中的李安(湯薇)動作

上星期四晚上8點在彎區albany電影院看了色 .戒。200餘人的座位只有20來個觀眾，黃皮膚的也就5，6個。一句話，大失所望。此前在網上看過小說，當時也沒想着以後要寫點什麼，硬着頭皮看完的，看的並不仔細。正如紅妝所說，散發着一股霉氣。有人說張的小說寫的很美，我從這篇小說可一點兒也看不出來。這也只能是智者見智，愚者見愚了。有的描寫倒象當今用下半身寫作的美女作家，比如，除非提溜着兩個乳房在他面前晃悠。
小說是抗日題材，我卻聞不到一點兒抗日的氣息。不過是利用抗日題材詮釋她的所謂名言，征服一個女人通過她的產道，征服一個男人通過他的胃。故事情節是夠荒唐的。幾個演抗日劇的年青人，要採取實際行動抗日，用美人計誘殺大漢奸易先生。行動的主角是年青漂亮的王家芝。行動前唯一的訓練就是和一個有性經驗的男青年過幾次性生活。王家芝想用產道矇騙易漢奸，自己卻被易漢奸通過產道征服了。日本人能讓易先生好吃好喝，看來日本人是通過胃征服了易先生，而易先生再通過產道征服了抗日女青年。我想不出還要怎樣來褻黷抗日。陰道，胃，這都是感官刺激，在感官刺激下，人和動物的區別沒有了，抗日和漢奸的區別也沒有了。什麼是英雄？英雄就是能讓女人達到性高潮的男人。至於是不是漢奸，那倒是次要的。那顆漂亮的鑽石戒指不過是壓倒駱駝的最後一根稻草。難道朝夕相處幾年的六個青年(包括自己真心所愛的人)的生命就抵不上一顆鑽石？難道這就是張愛玲在這篇小說中表現的品味或人性？聯繫到她對漢奸丈夫胡蘭成的難解難分，張愛玲寫出這樣的小說是毫不奇怪的。
奇怪的是為什麼李安選擇了這篇小說。李安是電影大師，多次得過國際大獎，我只有仰望的份。不過發表點意見資格還是有的。與小說相比，電影比小說美多了。不過，所有表現那幾個青年抗日激情的鏡頭，我都覺得虛假與矯情，給人的感覺純粹是在演戲。比較好的一段是電影接近結束時在日本飯店裡，王家芝給易先生唱了一段小曲。這個時候雙方都忘記了自己真實的角色，確實挖掘出了真實的人性。兩個演員也表現出了很高的表演水平。
關於三場床戲，當然是必須要評論的，也是所有評論文章不能不評論的。如果不評論床戲，幾乎找不出還可以評論的內容。床戲要表現人性，這幾乎是廢話，否則不如去動物園。床戲有時候又必須增加或多或少的獸性，這樣可以增加刺激性。比如第一場的性虐待。分寸的拿捏就掌握在導演的手裡了。再說暴露。暴露是必須的。床罩覆蓋的動作不可能有人體美和造型美，表演的時間也不能超過一分鐘。但暴露絕對是有限制的。魯迅先生說過(大意)，鼻涕和大便是不能入畫的。色，戒在暴露上已經達到極限，如果再前進一步，就會變成鼻涕和大便，人體美就會破壞殆盡。有的評論文章討論球球是不是梁朝偉的。還有的文章認為頂點的顏色太黑，找一個顏色是粉紅的更好(施化)。我認為這種討論大失水準。這些與電影藝術有多大的聯繫？反過來看，這種討論的存在也說明了床戲所能表現的內涵多麼貧乏。最後說說造型。床戲如果只有一個動作，當然也不能持續多長時間。必須有多種造型。體操運動中，如果某個運動員創造出了新的高水平動作，體操界就會以運動員的名字給這個動作命名。好像中國有幾個體操運動員得到這種榮譽。如果在床戲藝術中也進行類似的命名，則回型針造型大概可以命名為李安(湯薇)動作。他自己還專門解釋過這個動作，並表白自己每次只是例行公事而已。總之，不愧是大導演，能在一部
副標題是紀念抗日戰爭60年的電影中用40分鐘左右時間描寫性生活，並且得到某些名牌評論員的讚揚，一致認為這三出床戲對於表現主題(什麼主題？抗日還是人性？)是必不可少的。我無法苟同。我認為這三場床戲放在另外的背景下，比如警匪爭鬥，官場或商場的爭鬥等等同樣可以成立。如果是名導演，它們一定也是必不可少的。
最後，我想舉出幾部電影和文學著作。“教父”，“野戰排”，“拯救大兵瑞恩”，“美人計”...
“93年”中的結尾部分，“第四十一個”...這種比較儘管不太合理，但至少可以告訴我們，什麼是偉大的，嚴肅的藝術，什麼是譁眾取寵的，僅有外殼的藝術。