實我不太願意做這種大掉書袋的事情，原因大約有三種，一則是懶， 二則是少有連續的一段有心情興致的整理文字的時間，三則是這種事情 並無新意和必要，反倒需要在陳述的時候確證文字、史實的無誤，以免 誤導看客，這實在應該由專業的人士去做，我們轉來看看就可以了。但 既然前面我已經把話說了過去，論點也擺明了，也有人因為此論點而私 下里發生了爭論，就應當完成這項任務。主要參考文獻是費正清的夫人 費慰梅的書《林徽因與梁思成》，以及以前在國內中華讀書報的自做的 複印的剪報，和一些google上面查到的一些訪談錄。

我其實說過幾次自己關於傳記的說法：傳記是不可靠的。以前在國內的 時候粗粗看過中國文聯出版社出版的這本書，前兩天再借來這本書，是 時報出版的繁體豎排的版本，然後在網上又看到亦凡里有這本書，而且 還是李歐梵所譯。再次細讀的時候發現這本傳記還是十分客觀地描述了 林和梁以及他們同時代的文化圈的朋友們的生活。而且細讀這本書的結 果就是，更加確認前面的結論正確性：林的貢獻和其名氣相比不符，而 梁作為一代建築宗師的地位實在在中國無人能及。中華讀書報上來新夏 先生和柳家英小姐的文章《認識林徽因》或者很多的其他傳記上認為： 林是詩人，是建築學家；但又不完全是詩人，不完全是建築學家，因為 她是多方位多側面的“文化林徽因”。我認為：如果現在title可以隨 便封的話，林徽因既不是突出的詩人，也不是突出的建築學家，她只是 一個有相當品位的文化名人。私下討論的人讓我舉出十個貢獻排在林徽 因之上的建築學家以表明林的不怎麼樣，而我連五個以上的中國建築學 家都舉不出來，但我還是相信一個邏輯問題：在美國的物理學會裡排名 前二十的物理學家可能都算做大師，而在中國排名前五名的某科學的院 士很有可能比起來也很so so.更何況真的搜索一把，發現有個關於建築 大家的網站，列舉了梁思成、傅熹年、吳良鏞凡一十八位中國傑出建築 學家，讀傳記，也看到一系列曾經的大師，如：劉敦楨和陳植，沒有， 林。作為一名詩文作家，我認為“詩人”這個稱號實在勉強，一些除詩 之外的作品倒還不錯，是美麗的文字。

前面談到冰心的“太太的客廳”，當然了，偶也一直覺得給 予這位“才女”的地位和她的貢獻也不符，她唯一招我喜歡的是她那篇 寫於美國女子學院的慰冰湖畔的晚霞諸諸（* 名字不作核實）。女人之 間本來就是從骨子裡看透的那種的相互嫉妒，更何況是“才女”之間。 李健吾在回憶起林的時候寫道：“絕頂聰明，又是一副赤熱的心腸，口 快，性子直，好強，幾乎婦女全把她當做仇敵。我記起她親口講起的一 個得意的趣事。冰心寫了一篇小說《太太的客廳》諷刺她，因為每星期 六下午，便有若干朋友以她為中心談論時代應有的種種現象和問題。她 恰好由山西調察廟宇回到北平，她帶了一壇又陳又香的山西醋，立時叫 人送給冰心吃用。她們是朋友，同時又是仇敵。她缺乏婦女的幽嫻的品 德。她對於任何問題感到興趣，特別是文學和藝術，具有本能的直接的 感悟。生長富貴，命運坎坷；修養讓她把熱情藏在裡面，熱情卻是她的 生活的支柱；喜好和人辯論---因為她愛真理，但是孤獨，寂寞，抑鬱， 永遠用詩句表達她的哀愁。當着她的談鋒，人人低頭。葉公超在酒席上 忽然沉默了，梁宗岱一進屋子就閉攏了嘴，因為他們發見這位多才多藝 的夫人在座。楊金甫（《玉君》的作者）笑了，說：‘公超，你怎麼盡 吃菜？’公超放下筷子，指了指口如懸河的徽因。一位客人笑道：‘公 超，假如徽因不在，就只聽見你說話了。’公超提出抗議，‘不對，還 有宗岱’”。這段實在有趣。我們不妨就從林的“太太的客廳”出發吧。

林徽因的父親是林長民，叔叔是寫與妻書的黃花崗七十二烈士的林覺民 （談到林覺民，八卦一下，他同時寫給自己母親的信只有寥寥數語，跟 意映卿卿如晤實不能相比）；梁的家族更為顯赫，而且梁啓超與梁思成 的通信與著名的傅雷家書如出一轍，名人的父親對於必將成名的兒子的 殷殷期待之情躍然紙上，最後的等信着急的父親總是抱怨“你們的信實 在太少”，“即使是明信片也好”，給兒子寄去國內時新印刷的宋朝李 誡的《營造法式》，幫兒子未來回國的教職奔忙求情，給兒女們安排好 一切的生活，包括婚姻和從業方向，甚至回國的路線和路上的熟人的接 待以及避開他所不喜的蘇俄。林長民和梁啓超可謂至交，均為政府的部 長，兩家可謂門當戶對，連後來也傾慕林徽因的金岳霖（老金）也意識 到“徐志摩實在不自量力”。林徽因自小接受了良好的教育，在英國逗 留的時候結識了父親的朋友詩人徐志摩並且彼此愛慕。林是新派的受西 方文化影響很深的開明的活潑的機智的健談的Salon的殷勤的好的女主 人，就這樣。這個位置極其適合她，如果她可以不介意把說話的機會讓 給客人一些的話。顛破流離的生活和支離破碎的山河使得這種生活沒有 延續很長時間，她對於所有與文化藝術相關的領域的興趣和她有限的體 力發生了衝突，她沒有做多久的客廳的高朋滿座的中心太太，同樣的是 她也並沒有把自己擁有的才華徹底地抒發在建築學上。如果她能象吳健 雄一樣別人給她票子看音樂劇Cats都不去的話，很可能我們能夠擁有一 位真正的建築學家，但也許，失去了現在她所擁有的“文化名人”的頭 銜。在傳記中，談到林滿腦子都是創意，思維活躍，在圖紙上拼命塗塗 改改，deadline之前完成不了就由思成利用他繪圖的天賦完成。繪圖實 在是考驗耐心的工作，能將一個思維活躍的林姑娘捆在線條之間也是件 不容易的事情。

中國的才女美女的脾氣其實一般來說相應地都很大（呵呵，我的體驗）， 如果才和貌二者兼得的話那簡直是一定的了。在客廳里彬彬有禮的沙龍夫 人在家庭生活來臨之時就表現了及其厭倦束縛的焦躁，而梁的踏實實際的 作風和林熱愛自由的性格發生了衝突，“上大學的頭一年，徽因和思成之 間經歷了感情的鬥爭，有時竟爆發為激烈的爭吵。他們二人脾氣秉性很不 相同，在結婚之前的這段時間裡需要好好進行調整”。“梁啓超把這種相 互鬥爭用強烈的措辭描繪給大姐聽：‘今年思成和徽因已在佛家的地獄裡 呆了好幾個月。他們要闖過刀山劍林，這種人間地獄比真正地獄裡的十三 拷問室還要可怕。但是如果能改過自新，懲罰之後便是天堂。‘他又評說 道，‘其實我們大家都是在不斷再生的循環之中。我們誰也不知道自己一 生中要經過幾次天堂和幾次地獄‘”。吳荔明在寫她二舅梁思成的時候也 談到他們夫婦之間的爭執，她把這歸因為他們夫婦之間對於花草布局方案 的觀點之爭，“也是屬於那種高水平的爭執”。不以為然。

這種性格造就了才華橫溢的林對世俗事務的煩惱。林徽因1936年寫給美 國朋友費慰梅的信，其中有大段文字抱怨“小姑大姑們”的家務瑣事使她 厭煩。我們常常聽到有人把梁思成的工作和林徽因共同分享，我不得不承 認，她也曾是剛剛成立的東北大學剛剛成立的建築系的兩名教授之一，自 然對於這一行有着自己的見識。但如果將脾氣發在工作的艱苦環境裡就有 些過分了。費慰梅在傳記中描述了這個印象（在時報出版的那種版本中印 錯這部分，誤以為這部分是林給費的書信，電子版則沒有弄錯）：“至於 這次考察本身以及我們一路上同外界人與人之間的接觸，大家的反應就不 同了。費正清和我很高興和傳教士們的交往，他們遠離家鄉，可是在那並 不廣泛受歡迎的人群中仍然顯得孤芳自賞。對我們來說，這是了解傳教士 家中生活的短暫時光。思成卻不這樣看，他為在自己的國家裡靠外國人獲 得清潔和整齊而感到喪氣。他的民族自豪感多次受到不合他的準則的行為 的傷害，諸如那可笑的鐵路路基和閻錫山士兵們鋪軌的情景，那怒氣沖沖 的人力車夫，宣稱他們必須每三個小時中有一個小時停下來吃飯，那些把 中國的藝術珍品——寺院壁畫撕下來賣給外國的僧人，很可能是為了私人 的利益。徽因就像她歷來的那樣，對於周圍事物是極端敏感的。當她休息 好了的時候，她對於美麗的景色和有意思的遭遇報以極端的喜悅。但是當 她累了或由於某種原因情緒低落的時候，她可能是非常難對付的。當環境 不好的時候我們大家都不好受，可是她在這種時候就會大聲咒罵起來，這 對於從小就受到父母教育要“為了別人做一個好運動員”的我來說刺激可 就大了。我開始懷疑。她面對現實而大聲抗議；而我，作為一個“好運動 員”卻靜靜地、消極地等待它的過去，到底誰對？可能兩個都對，可能兩 個都不對。我們是兩個不同的人，兩種出自完全不同教養的人。”不知道 原文是什麼，在時報出版的版本中是“隨時保持風度”，而不是“為了別 人做一個好運動員”，李歐梵應當不會翻譯錯，但感覺“運動員”意思牽 強。教養也許對於才女或者美女或者美貌才女來說是一種錦上添花的滿足 自己高尚需求的小甜點，利己利人的面具，可惜，淑女只有在該淑女的環 境下才有，否則的話，一切都成為了笑話。

下面是傳記中提供的戰爭期間的片段。

（1） “問到她一天的生活，徽因說，‘我一起床就開始灑掃庭院和做苦工，然 後是採購和做飯，然後是收拾和洗涮，然後就跟見了鬼一樣，在困難的三 餐中間根本沒有時間感知任何事物，最後我渾身痛着呻吟着上床，我奇怪 自己幹嘛還活着。這就是一切。’”

（2） “思成是個慢性子，喜歡一次就做一件事情，對做家務是最不在行了。而 家務事卻多得很，都來找尋他，就像任何時候都有不同車次的火車到達紐 約中央火車站一樣。當然我仍然是站長，他可能就是那個車站！我可能被 軋死，但他永遠不會。老金（他在這裡呆了些日子了）是那麼一種客人， 要麼就是到火車站去送人，要麼就是接人，他稍稍有些干擾正常的時刻 表，但也使火車站比較吸引人一點和站長比較容易激動一點。”

（3） 徽因寫道：“思成的營造學社已經從我們開始創建它時的戰時混亂和民族 災難聲中的悲慘日子和無力掙扎中走了出來，達到了一種全新的狀態。它 終於又像個樣子了。同時我也告別了創作的舊習慣，失去了同那些詩人作 家朋友們的聯繫，並且放棄了在我所喜愛的並且可能有某些才能和穎悟的 新戲劇方面工作的一切機會。”

（4） 徽因仍然像過去一樣，在她的身體的病痛和無休止的家務事之間掙扎，而 且還有必要的第三點，就是她對寫作和研究的濃厚興趣。這三件事同時爭 着要她注意。關於她的健康，她寫信給我說，“使我煩心的事比以前有些 惡化，尤其是膀胱部位的劇痛，可能已經很嚴重。”然而她的工作是有期 限要求的，她在寫作中的民居建築方面的文章要登載在營造學社的《彙刊 》第7卷第2期上。

（5） 經過埃婁塞爾博士的診斷，徽因的身體狀況顯然已不適於繼續呆在這潮濕 、寒冷的環境之中。她也不再美化她在陪都的暫住。她把她的厭惡說得很 明白：“這可憎的重慶，這可怕的宿舍，還有這灰色的冬天光線。這些真 是不可忍受的。”

（6） 徽因雖然家務纏身並且大部分時間都在臥床休養，對於建築系的成立和運 轉仍然起了重要作用。她在瀋陽時曾親身參與了東北大學建築系起始階段 的工作，這就使得她的建議顯得十分寶貴。她讓吳良鏞等人有問題可以找她。

（7） 思成仲夏時節目美國返回時，雖然家事多有煩心，他的公事卻是井井有條 。他回歸的喜悅被徽因發低燒所沖淡，她的發燒使醫生所建議的手術無限 期地耽擱下來。他們此前已經發現她的一個腎嚴重感染。與此同時侵襲肺 部的結核使她呼吸異常困難，以致使用麻醉品的問題提了出來。然而如果 腎臟手術真能施行，消除一個感染源或許碰巧能夠在某種程度上改善她的 健康狀況。

思成又恢復了他作為她的護士、知心人和安慰者的角色，儘可能抽出時間來陪伴她。他當然是多次被邀請去做關於在聯合國的諮詢工作和美國之行的其它方面的公開講演。其中一次特別有影響的講演題目叫做“技術和人 文”，他強調了社會和文化因素在建築學中的重要性。隨着新學年的開始 ，管理和教學的需求使得公私事務都更加繁忙了。

林徽因的眼界究竟是一個極具才智的女子的眼界，在當時的國共征戰時她 就清醒地認識到“右派愚蠢的思想控制和左派對思想的有意操縱足夠使人 深思和沉默好一陣子的了。你們國家享有的那種自由主義離開我們還非常 遙遠，而我們的經濟生活，對於那些有倖免於忍飢挨餓的人們來說，意味 着頭一天還有數萬元家財，而第二天就又變得一文不名。當生活整個來說都亂了套的時候，我的臥床生涯就沒有什麼意義了”。

傳記中能夠看到的是一個勤勤懇懇的建築學家梁思成的活動。而林的活動 無非是太太的客廳里高談闊論的主人，情緒不太穩定的極端敏感的考察活 動有時熱情有時冷淡的參與者，零星關於建築和藝術的文章和講座的作者 和講演人，一個為世俗煩惱抱怨卻沒有被世俗壓倒的生病了的尋常婦人。

解放後徽因參加了清華大學設計國徽的小組，參加人民英雄紀念碑基座的 設計並引進了她在雲崗石窟研究過的卵與尖形圖式，拯救了景泰藍。究其 一生，這些貢獻實在難以讓人認為她是一名傑出的建築學家，如果建築學 家這個稱號也稍微嚴格要求的話，連一名“學家”也很難算上。無疑，她 是有很多自己的長處的，在那個時代的女性中，開明睿智，嚴肅活潑，就 象什麼？“人間的四月天”。

如果談他們的婚戀而不至於遭到看客“八卦、低級”的評論的話，我願意 說兩句那個時代的糾纏。那個時代，真是西服與馬褂並行，革履與草鞋並 行啊。剛剛見識了自由的人比習慣了自由的人還要自由，呵呵，他們。

也許從林徽因身上可以有很多教訓，縱然都是熟知的格律：

（1）身體是革命的本錢；

（2）興趣愛好不要耽誤專業的太多時間和精力；

（3）述而不作太不好。

連林徽因這等才華橫溢的人都難以免俗，吾凡夫俗子們還是恪守為好。