小時候，我外祖父祖母家的閣樓供有一神位。該“神明”據說是當地以前一位人物，不知何故被供成了神。我當時小，也未曾問過。
逢有疑難事，我外祖父就和一好友就到神位前擺出方桌，桌上墊一厚厚棉被。而後焚香，燒符。外祖父和他的好友取出一精緻的丫狀木杖，一人一側，各持一端。木杖的靠近頂端處另有一小節向下突出，可為筆端。神明到後，木杖會動起來。這時外祖父就將疑難事項以口念請示給神明，只見木杖在桌上迅猛移動“書空”，而外祖父根據木杖的走勢讀出字來，旁邊有時還有一人記錄抄寫下來。通過這種方式，人和神明進行交流。後來知道，這就是所謂的“扶覘”。
不信鬼神的人會說，這是騙人的。但當時這都是在家中隱密進行的，並不公開對外，更無收取錢財。所問之事乃家人中的麻煩事(如婚姻，工作等)請神明幫忙決斷，絕無騙人之必要。比如，我外祖母癌症去世前，他們還向神明請示藥方。神明給了一中藥方，可惜無效。有趣的是，有時神明姍姍來遲甚至不到，有時神明推脫不答。
或許有人說，那是自我催眠的效果。扶覘的人精神完全清醒，而且要十分專著，否則就讀不出神明的“書空”。
外祖父也是當地關帝廟的虔誠信徒，據說在關帝廟也是有這種扶覘活動。有一次他壓低嗓門神秘地對我說，“關帝早死了，現在的不知是啥孤魂野鬼，冒稱關帝罷了”。
我無意以此來證明某一種宗教；但此經驗使我確信靈界的存在(雖然那神明未必真為其神或神明所言常常並不靈驗)，使我日後對教科書不敢盡信。既有靈界，則唯物主義必是錯的；而進化論肯定不是一普遍的真理(進化論可能在局部範圍成立)，因為進化論不可能解釋靈界的存在。
